tag:blogger.com,1999:blog-30687585728774016892024-02-06T19:01:49.532-08:00psicoanálisis en zapatillasjavier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-35244045538947993552024-01-26T05:18:00.000-08:002024-01-26T05:18:41.274-08:00 LA(S) ANOREXIA(S<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFTxXqY5GSSDop4E-fMTkcM0JZlURXOnCNZL1NB5sleqJjFR9FEp96uzMbKb8INQSQr4b1RgAGIaoWCfzeyQEdVHyUuwmyLhp0a-NCILf-glbSyXAkUuEskjyPvPuCELplKcgH8NHMYFNDsq04uRn3umL-H9KR4pW_uX4zH4FgkVExIqJDaDhcd3MjA5U/s2017/anorexia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="2017" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFTxXqY5GSSDop4E-fMTkcM0JZlURXOnCNZL1NB5sleqJjFR9FEp96uzMbKb8INQSQr4b1RgAGIaoWCfzeyQEdVHyUuwmyLhp0a-NCILf-glbSyXAkUuEskjyPvPuCELplKcgH8NHMYFNDsq04uRn3umL-H9KR4pW_uX4zH4FgkVExIqJDaDhcd3MjA5U/w400-h300/anorexia.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b><br />)</b></span><p></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Supongo que todos recordaréis las imágenes</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> que estremecieron al mundo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> de una joven anoréxica desnuda publicitadas por Benetton allá por 2007. Su impacto era tan brutal que fueron prohibidos los grandes carteles que la anunciaban en las calles de Mil</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">á</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">n con ocasión de un salón de Moda. Era un esqueleto viviente llamado Isabelle Caro, modelo de 25 años que falleció tres años después. En un blog contaba su historia</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y su calvario al que llamaba Anna, la anorexia. Cito de un artículo publicado en El País. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Su dieta consistía en un poco de líquido, algo de chocolate y dos pastelitos de fresa. “Esperaba con impaciencia a que llegaran las cinco de la madrugada, hora a la que me concedía el derecho a beber por fin unos tragos de coca-cola light y mis dos tacitas</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> de té</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> que degustaba en una suerte de ritual eufórico…</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">[…] Rechazaba </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">todo deseo, todo placer; nociones prohibidas en mi vida, que iba en busca de la perfección de un ideal de pureza”.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Sírvanos este breve testimonio, como podrían ser tantos otros, de carta de presentación de esta dolencia singular y enigmática que desde su espanto silencioso nos grita e interpela</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> como sociedad y como profesionales. ¿Qué espíritu demoníaco habita a estas jóvenes que en su arrebato transfigurador les conduce por los lindes de la muerte?</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Puede ser una buena idea hacer un poco de historia guiados por </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b>Nicolás Caparrós</b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> e </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b>Isabel Sanfeliú</b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;"><b>3</b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> en su </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>La anorexia, una locura del cuerpo</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y es así que nos cuentan que Galeno, en el siglo I, cita a Hipócrates refiriéndose</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a “Los que rehúsan el alimento son llamados </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>anorektous</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, que significa ‘los que carecen de apetito’ o ‘evitan el alimento’. Desempolvando la etimología</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Baravalle nos señala que la palabra anorexia está compuesta por un prefijo negativo ‘</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>an’</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, y el verbo </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>‘orexo’ </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">que significa ‘tender’, ‘desear a alguien’. Ninguna mención a la ingesta. Son pues anoréxicas aquellas personas que no </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>desean</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, que no </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>tienden</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> […] El </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>ayuno</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> antes de integrarse en el nódulo central de este cuadro, ha pasado</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> por múltiples alternativas debidas ante todo al espíritu de la época (</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>Zeitgeist</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">): implicó una connotación de santidad, después</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> de posible posesión diabólica, más tarde de magia y acaso simulación, para terminar siendo reducto de una medicina más o menos psicologizada.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> […] ¿Por qué se ayuna?</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">El ayuno provoca </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>omnipotencia</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>confusión </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">subversivas: la negación y frustración del cuerpo junto con la aspiración a la </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">inmortalidad, a la comunión con el o</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">bjeto idealizado en permanente contigüidad con la muerte. Éxtasis y eternidad, caos y destrucción. Al poner a prueba en su límite las leyes de lo biológico, los apoyos psíquicos se tambalean y surge la vivencia inefable de triunfo sobre lo contingente. La </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>renegación de lo pulsional</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> está en la base de la </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>perfección soñada</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, de la superación del conflicto. La </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>privación</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> del alimento deriva en un </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>sentimiento maníaco de control del cuerpo</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">: En los ayunos ascéticos esta vivencia se matiza con la sublimación, en la anorexia se exacerba a través de una patología narcisista”</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> (pág.21).</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y para despedir a estos autores citaré unas líneas en las que empieza </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">corrigi</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">endo a Hipócrates: “El paciente anoréxico, preciso es decirlo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, no sufre de falta de apetito, y está aquejado de un peculiar control sobre sí mismo. Los rasgos más característicos que troquelan esta compleja conducta son:</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a) El </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>miedo</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, que a veces degenera en pánico, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>a engordar</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, incluso en aquellos casos en los que el peso está ya por debajo del promedio.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> b) Vivencias </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>distorsionadas</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> en lo relativo a la experiencia ponderal y a la </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>imagen del cuerpo</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> c) </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>Rechazo</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a mantener el peso por encima del mínimo que se considera normal</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">”</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> (pág.20).</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">ya </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">cerrado el texto, me debato en cómo continuar. ¿Abro nuevos textos? ¿Sigo sumando más información? </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">¿Amontono más ítems</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> más datos? </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">¿Entro a saco en los desarrollos lacanianos, algo que me produce a la vez tedio y vértigo? ¿Para qué? </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">¿Qué gano aturdiéndoos más vuestras mientes? </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Y se me ocurre</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> querida tripulación</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> que podría estar bien hacer</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> un breve receso en la exposición, elaborar</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> una síntesis brujular de lo recién visto</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> despeja</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">r</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> los hilos conductores que articulan el material expuesto</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">. Luego, d</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">esde ahí, ya veremos. Vamos allá pues.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"> </p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b>Una lectura brujular</b></span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b> </b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Parémonos</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a pensar en los rasgos que venían a destacar Caparrós y Sanfeliú como los más característicos</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> de la conducta anoréxica, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">aunque</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> donde dicen tres, bien podrían haber listado cinco o </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>n</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, basta asomarse a las listas infinitas del DSM. Pero centrémonos en estos tres e interroguémoslos.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Empecemos por a)</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> ¿Por qué ese</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> miedo-pánico a engordar? ¿Qué significa para ella coger esos kilos? ¿Qué sentido tiene ese horror al peso? Hay algo ahí que va más allá del capricho estético o la coquetería </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">¿</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">no?</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Algo </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>loco</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">. ¿Y qué es lo loco sino lo que no quiere saber del límite? Lo cual nos lleva directamente a c) y el rechazo al peso normativo, es decir, al peso normal, esto es, a la Norma.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Lo cual nos va demarcando un escenario reconocible. Dijimos desde el pri</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">ncipio que en la conducta anoréxica subyacía un problema vincular. Es decir, algo grave ocurre entre esa madre y su baby que se juega dramáticamente en la interacción que supone el acto alimenticio, y obviamente el cachorro tiene poco que decir. De entrada</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> le viene todo dado, y es obvio que ‘eso’ que la madre le da no debe </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">de </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">ser muy saludable; es lo que tiene la ‘mala leche’.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Así que habría que indagar en la madre y su propia historia. Un mundo. Aquí cobra sentido la sentencia lacaniana de “un problema </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>con </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">el </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><u>o</u></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">tro </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>en</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> el campo del </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><u>O</u></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">tro", dando a entender que en el problema concreto de la interacción entre ese baby y esa mujer que es su madre, entran en juego unas variables que los sobredeterminan </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">y que apuntan a un déficit simbólico.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> ¿Y qué pasa con b)? Esa distorsión ‘loca’ de la imagen corporal es la consecuencia lógica del trastorno </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">de</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> la función especular en el estadío del espejo, ni más ni menos que allá donde se configuran los cimientos de la identidad, los primeros atisbos del Yo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">. La falla del narcisismo trófico es una carencia que se arrastrará siempre en mayor o menor medida.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">La anorexia es uno de sus síntomas más graves. La bulimia es su reverso</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">. Por eso se dan con tanta frecuencia imbricados ambos cuadros. La anorexia mostraría la cara defensiva del conflicto y la bulimia su lado compensador.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Pero ¿de qué conflicto hablamos? No quiero anticiparme a las tesis de Lacan, así que siguiendo a Caparrós y Sanfeliú recojamos su reflexión sobre el </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><b>ayuno</b></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y cómo la privación del alimento provoca un sentimiento maníaco de control del cuerpo, ni más ni menos que estar por encima de la necesidad</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, esa </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">pleitesía al régimen de naturaleza, y claro, cómo no, “un sentimie</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">nto de omnipotencia y confusión subversivas”. Esa omnipotencia es el resultado del desafío al Otro totipotente de la infancia, un órdago adolescente que deja atrás su impotencia y dependencia infantiles para autoafirmarse en su radicalidad autosuficiente. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">Pero esa apuesta por la ‘independencia’ del Otro</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, va más allá de sus padres, y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> es una confusión fatal que la aboca a la deserción de lo social y a la soledad más absoluta, una vez desvanecido el espejismo alienante de su tribu de “iguales”.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Volvamos a Isabelle Caro, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">anoréxica desde los trece años, hija de una madre muy posesiva y un padrastro ausente. Es a los 25 años cuando decide colaborar en la campaña contra la nueva epidemia juvenil y muestra su cuerpo esquelético desnudo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, patético saldo de su romance letal con ‘Anna’</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> que es como ella llama</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> coloquialmente</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a su ‘calvario’.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> En la entrevista nos describía</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> con detalle</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> el “ritual eufórico” que se permitía ingerir …¡a las cinco de la madrugada!</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">-</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">¡¿estamos locos o qué?!</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">- d</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">ejando constancia de la autarquía de su goce en esas </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">“</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">prácticas </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">a</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">limenticias” fuera de las leyes y los hábitos de la comensalidad corriente.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y es la primera vez que he mencionado el término de </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>goce</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, porque se me ha escapado, pero viene</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> bien</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> a cuento para dar cuenta</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> de su “rechazo a todo deseo y todo placer, nociones prohibidas en mi vida, que iba en búsqueda de la perfección de un ideal de pureza”. Y en esta afirmación se condensan cientos de farragosas páginas mareadoras de perdices. En realidad</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> ya estaba implícito </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">desde</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> la etimología,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">donde</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> decíamos</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> que</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> “son anoréxicas personas que no desean, que no tienden a”.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y aquí se hace pertinente toda la distinción entre </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">el impulso al </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">goce y </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">el </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">deseo que desgranamos en su día con su bacalao correspondiente, bacalao que sigue vigente</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> pululando por doquier, y s</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">írvanos de muestra la declaración de C y S cuando dicen que</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">“la renegación de lo pulsional está en la base de la perfección soñada”.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Caparrós no es lacaniano sino ‘analítico vincular’, así que se entiende</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> su planteamiento</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, pero desde una perspectiva brujular tendremos que precisar que es la ruta deseante representacional la que está ‘renegada’, y que será en términos pulsionales como se jugará el conflicto</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, concretamente por la vía de la </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><i>privación</i></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">. Y que ese rechazo de la ruta deseante es consecuencia directa del rechazo de la falta en el Otro, es decir, del límite simbólico.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Y</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, consecuentemente,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> la persecución de ese ideal de pureza se juega en régimen imaginario, es decir, territorio del Yo ideal </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">-</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">o Ideal Tirano</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">-</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y de ahí sus callejones sin salida</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">, porque todo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">s sus movimientos</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">no </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">son</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> más que</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">falac</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">e</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">s </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">escapatorias.</span></p><p style="border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none; mso-border-bottom-alt: none; mso-border-left-alt: none; mso-border-right-alt: none; mso-border-top-alt: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Así pues, mil bazas diferentes, infinidad de combinaciones </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">contingentes</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> y palos de distintos tipos, pero, a fin de cuentas, brújula en mano, sota, caballo y rey. No lo olvidéis.</span></p><p style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: none; border-top: none; border: none; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; mso-border-between: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-75100863498606701642023-12-02T05:12:00.000-08:002023-12-06T09:58:17.839-08:00Aviones Plateados<p> <span> </span><span> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6JX2auTZtoau57cyxJ6Ujove_MsK10sZajYkXg6jp2BErNRdfYEW8qpIaXy7GFwEvFUFAR8caZBUAiINByKb-fmD_xVa5ev0bNnNGfRNmKV93Bfdxe1dgbWDkM61UX_kbzSJkZVkgMqRNsk7v-qGJbGfjSz8YKfkJjiGAeCAXquwBe7tEU54jD4UbkM/s2160/dentista%20woke.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1620" data-original-width="2160" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6JX2auTZtoau57cyxJ6Ujove_MsK10sZajYkXg6jp2BErNRdfYEW8qpIaXy7GFwEvFUFAR8caZBUAiINByKb-fmD_xVa5ev0bNnNGfRNmKV93Bfdxe1dgbWDkM61UX_kbzSJkZVkgMqRNsk7v-qGJbGfjSz8YKfkJjiGAeCAXquwBe7tEU54jD4UbkM/w400-h300/dentista%20woke.PNG" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <span style="font-size: medium;">Escucho en la lista de novedades que me surte cada semana Spotify una vieja canción, "Aviones Plateados", de El Último de la Fila, una nueva versión recién salida del horno. Hay algunas diferencias respecto a la versión original, -ha ralentizado un poco el ritmo, ha moderado su amarga intensidad y ha desleído su duende moruno- pero sigue siendo una canción irresistible de amor perdido y despecho auto infligido -"credenciales de posesión, ¡qué tontería!"- y un retrato doliente con pinceladas fotográficas de la soledad de una habitación con vistas: "Veo tu casa desde mi mi balcón. Chimeneas y tu ropa al sol. Aviones plateados rozando los tejados. Vestido y en la cama vigilo tu ventana...". Y no sigo, porque seguro que los de mi quinta os la sabéis de memoria, y los que no, ya estáis corriendo a darle la vez. Bueno, en pro de mi objetivo, citaré una última frase, precisamente la que va a continuación: "Miro libros de pintura que robé. No tengo hambre, hoy no comeré..."</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Y aquí viene lo bueno. Resulta que como quién no quiere la cosa ha habido un cambio que casi me pasa desapercibido pero no, pues va Manolo García y canta: "Miro libros de pintura que <i>compré</i>". Ahí queda eso. Ya está. No hay más. Ni menos. Sólo un trueque verbal. Una palabrita de nada. Un afeite aseado: 'compré' por 'robé'. Y todo arreglado. A otra cosa mariposa y aquí no ha pasado nada. O sí. O a mi me lo parece. Será deformación profesional, "las cositas del significante", ya sabes. Mira que eres pejigueras. Pues sí, vivo de eso, y creo en eso. Vaya, te estás poniendo profundo. Sólo es una canción de amor. No, querido. Ya no estamos hablando de eso. Hemos cambiado de partido y de juego. Ya no se trata de una operación nostalgia por la banda sonora de mi juventud. Se trata de aguzar la escucha y alzar el dedo para no dejar pasar impunemente ante nuestras narices el virus contagioso y chirlero de la pandemia <i>Woke</i>. ¿Mande?</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Bueno, tomo nota de que acabo de introducir un <i>palabro</i> que merece una mínima aclaración, y aunque es posible que la mayoría ya lo conozca, porque la peña anda muy puesta, seguro que hay otros que no, así que siguiendo la ola inclusiva que nos arrastra le daré un vuelta y vuelta para que podamos entendernos mejor -o por lo menos intentarlo-.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Lo <i>woke</i> -pronúnciese <i>güok</i>- es un término muy en boga en el discurso cultural norteamericano que ha cogido vuelo político en los últimos años y en los <i>twenty</i> arrasa y se hace <i>trending topic</i> y salta el charco, y aquí estamos, chopados y sin enterarnos. La verdad es que todo va cada día más rápido, el bendito móvil y <i>las redes</i> imponen su urgencia por ley. 'A toda mecha' se quedó corto, y los mensajes, en su compulsión centrífuga, se vuelven casi desaparecidos, como Manu Chao que cuando llegaba ya se había ido, volando vengo, volando voy.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Así que sin prisa pero sin pausa, que diría aquél, diré que lo <i>woke</i> es la forma <i>cool</i> de referirse a lo "politicamente correcto" (p.c.), aquel movimiento que desde las buenas intenciones nos conmina a un enjuague de boca revisionista que J.F. Garner parodia ácidamente en su versión p.c. de los cuentos infantiles: "Cuando Blancanieves despertó vio ante sí los rostros de siete hombres barbudos y <i>verticalmente limitados</i> que la contemplaban inmóviles alrededor de la cama...",-<i>bye, bye forever</i> mis queridos enanitos-, o la propuesta del Museo Británico de sustituir el término "momia" por "<i>restos momificados</i>" dadas las resonancias colonialistas del primero o sus connotaciones de 'monstruo' horripilante en obras de ficción, mientras se despiporra en su sarcófago Tutankamon. Y diez mil ejemplos más, desde los más estrepitosos a los más subliminales, los más peligrosos, porque es en lo sutil y lo minúsculo donde anida invisible el bicho invasor, acordaros del puto virus pandémico.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Así que mucho ojito con el birli birloque del Último de la Fila que citábamos más arriba. ¿Qué sentido tiene cambiar "libros de pintura que <i>robé</i>" por "libros de pintura que <i>compré</i>"? ¿No darme malas ideas? ¿No fomentar en mí los bajos escrúpulos? ¿Incentivar el alicaído negocio editorial? ¿Apoyar a las pequeñas librerías? Pues vamos apañados. El neopuritanismo rampante resopla a babor.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Francamente me parece una infantilización moralista que me pilla viejo. Un buenismo peligroso que con sus mejores propósitos inocula ese otro virus, el de la censura, contra ese bien tan arduamente conquistado como es la libertad de expresión. Antes fueron los curas y sus rombos y ahora la policía del pensamiento molón. Antes las tres Ave Marías de penitencia y ahora la ominosa Cultura de la Cancelación. Glups. Y lo más jodido es identificarse con ella. Hacerla propia. La autocensura es la novia chunga del Superyó.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> ¿Qué te pasó Manolo? ¿O fuiste tú Quimi? Para no caer en agravios comparativos, dejémoslo en cosa de los dos. Me cuesta entenderlo. Me cuesta creérmelo. Me sabe a derrota, vuestra y mía. Derrota de una generación que crecimos soñando con la libertad y el rock. <i>El cuento de la criada,</i> esa distopía siniestra, ya no suena tan disparatada. Y al Big Brother de Orwell yo lo imagino con la cara de Elon Musk.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> En fin. Ya está bien por hoy. Me quedo con otra de vuestras flechas de belleza afilada:</span></p><p><span style="font-size: medium;"> "Retales de mi vida. Fotos a contraluz. Me siento hoy como un halcón, herido por las flechas de la incertidumbre" (Y a ver quién que la conozca se resiste a cantarla).</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Salud</span></p><p> <br /> <i>Mamouna. Diciembre 2023</i></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-25406971649703022112023-04-30T10:48:00.017-07:002023-08-12T11:27:00.466-07:00La clínica psicoanalítica en los tiempos que corren<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbkUKbKwoYHItLcGEgja6dZG8kFpwCVR66Oss-00rMk1UOywjoj5Ow2ttOYaF89Z1hRsmUuZXhPLd0kRg03BNx6DKgCvvLwxntnDhdYuRcoZMeSUCm5tvuI2En-DffzYXiopRo-PmJDMjXdPijQURmEWcDg6rN62s4ppV2guZkrnXMjC5EYzM0cXMW/s1920/ara%C3%B1a%20bilbao.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1920" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbkUKbKwoYHItLcGEgja6dZG8kFpwCVR66Oss-00rMk1UOywjoj5Ow2ttOYaF89Z1hRsmUuZXhPLd0kRg03BNx6DKgCvvLwxntnDhdYuRcoZMeSUCm5tvuI2En-DffzYXiopRo-PmJDMjXdPijQURmEWcDg6rN62s4ppV2guZkrnXMjC5EYzM0cXMW/w400-h300/ara%C3%B1a%20bilbao.jpg" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Abordar
en media hora el tema que intitula mi ponencia es una osadía ingenua por no
decir un despropósito, pues daría para unas Jornadas enteras por sí solo. Así
que partiendo de la imposibilidad del propósito intentaré una aproximación
básica a tan vasto tema apuntando esquemáticamente a un mínimo desplegamiento y
ordenamiento de sus elementos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para ello sería
preciso explicar algunos conceptos teóricos que hicieran inteligible la
propuesta, pero dada mi experiencia previa en el Congreso de Málaga, donde tras
mi ponencia sobre “El narcisismo del terapeuta” fui reconvenido públicamente
por Miguel, el ingenioso maestro de ceremonias, que me dedicó aquel ocurrente
“Javier Arenas, tío, no se te entiende nada”, me asaltan serias reservas al
pensar en cosechar de nuevo similar reconocimiento. Aún así, y simplificando
todo lo posible, me liaré la manta a la cabeza y correré el riesgo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El título de
marras comprende dos sintagmas bien explícitos: Uno, “la clínica
psicoanalítica”, y dos, “los tiempos que corren”, ligados por una preposición,
‘en’, que los ubica. Empezaré por el segundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De “<b><u>los
tiempos que corren</u></b>”, habría que decir que más que que corren, vuelan,
dado el frenesí desquiciadamente acelerado de cambios que se llevan sucediendo.
Cambios de todo tipo, desde el marco económico al tecnocientífico, el
geopolítico, el ideológico y el individual. Configuran una verdadera y novedosa
<i>weltanschauung</i>, y perdonen el <i>palabro</i>, pero le tengo cariño
porque además de ser el que más se ajusta a lo que estamos hablando, tiene un
pedigrí sonoro y filosófico imbatible. Es un término alemán que significa
“forma de concebir el mundo y la vida”, también traducido como “cosmovisión”. Hay
que decir que estos tiempos tan galopantes han sido designados con diversos
nombres, desde la “modernidad líquida” de Bauman a la Hipermodernidad como la
cita, entre otros, Recalcati o la Tardomodernidad del inevitable Byung Chul
Han, pero el que se ha terminado imponiendo mayoritariamente es el de la <b>posmodernidad</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué podemos
decir de la posmodernidad? Pues teniendo en cuenta el amplio espectro de
asuntos que abarca destacaré con Lipotvesky, filósofo y sociólogo francés que popularizó el término, que la condición posmoderna deviene por la crisis y ocaso de
los reguladores sociales y culturales de referencia, haciendo agua las
instituciones básicas garantes de la tradición, desde la religión al modelo de
familia, la escuela y la Universidad, o los sindicatos y la perspectiva de
clases.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La caída del
muro de Berlín como hito histórico en el umbral de los 90 viene a certificar el
hundimiento soviético y el fracaso definitivo de la ideología comunista como
adalid de la Revolución social y política que vertebró el convulso siglo XX.
Otros movimientos ascendentes recogerán el testigo alternativo de la lucha por
la justicia social cobrando especial protagonismo las reivindicaciones
identitarias en campos tan polémicos como la raza o el género.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero la
verdadera revolución va a ser la tecnológica. La llegada de Internet, la red de
redes, va a dinamitar los cauces tradicionales de la información y la
comunicación social a nivel universal. En un salto cuántico, lo local se vuelve
global y el teléfono móvil,-el iphone o sus primos chinos-, se convierte en la
primera pandemia del siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por otra parte,
los avances científicos en el campo de la denominada “reproducción asistida”
también dinamitaron los cauces tradicionales de la procreación natural donde el
encuentro heterosexual era condición <i>sine qua non</i> para concebir un
embarazo y reproducirse la especie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A su vez, la
conquista legislativa que supuso la legalización del matrimonio homosexual fue
un aldabonazo que abrió el espectro de los nuevos modelos familiares más allá
de la familia tradicional, esa que ahora ha venido a llamarse ‘patriarcal’. Y
con el <b>patriarcado</b> hemos topado mi querido Sancho. Y es un tema del que
habría mucho que decir y no tenemos tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Transcribiré
una de las múltiples definiciones que encontramos en internet que dice así: “En
un sentido literal significa el gobierno del padre. Históricamente el término
ha sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que la
autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que
formaban parte la esposa, los hijos, los esclavos y los bienes. La familia es,
claro está, una de las instituciones básicas de este orden social”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Obviamente no
voy a entrar a destripar los diferentes estratos que se dan en un concepto tan
fundamental y abigarrado como éste y con tantas perspectivas. Me ceñiré a
remitirlo elípticamente al tema que nos ocupa. La <b>figura del padre en el
psicoanálisis</b>. Y ahí toca distinguir la propuesta freudiana y la lacaniana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Freud</b>
será recordado en la historia del conocimiento por su tesis sobre la dimensión <b>inconsciente</b>
del psiquismo humano, y de la mano de tan trascendental concepto elaborará el
marco en el que se constituyen las claves de la subjetividad, el conocido como <b>complejo
de Edipo</b>, tan vituperado y malentendido en los tiempos que corren. Como
forma parte ya del acervo colectivo, simplemente destacaré el papel interdictor
del padre respecto a la relación fusional de la madre y el baby, que
constituirá la ley del incesto, esa Ley simbólica universal que Levy Strauss
designa como fundamento de la cultura y de la naturaleza humana en su texto ya
clásico <i>Las estructuras elementales del parentesco</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Será <b>Lacan</b>
quien despliegue el concepto desglosando los llamados <b>tiempos del Edipo</b>,
en los que no entraré, pero sí que apuntaré a que distingue <i>dos semblantes
del padre, el imaginario y el simbólico</i>, con características bien diferentes
y sus correspondientes y decisivas consecuencias, además de proponer un <b>enfoque
estructural</b> que plantea el Edipo como una estructura dinámica cuyos
elementos ocupan unos determinados <i>lugares</i>. Así que las figuras
asignadas a los clásicos lugares establecidos por la familia tradicional, la madre
y el padre, pueden ser sustituidas por “<i>funciones</i>”, de manera que la
función madre o la función padre podrán ser sustentadas por cualquier persona
que las detente, independientemente de su sexo o de su género, asunto éste
fundamental para poder pensar la operatoria edípica en los nuevos modelos
familiares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aclarado esto,
si retomamos el hilo que veníamos desplegando respecto a “los tiempos que
corren”, esos que venían a alinearse con la tan traída posmodernidad y su
crisis de los valores y los referentes de la tradición, hay que decir que <b>Lacan
</b>se anticipaba un par de décadas, cuando allá por 1969, en plena resaca
sesentayochista, habló de la <b>“evaporación del padre”</b> a propósito de los
movimientos estudiantiles que apelaban a la revolución libertaria al grito de
eslóganes tan poéticos y subversivos como “Prohibido prohibir” y su
contestación indesmayable a cualquier tipo de autoridad. Así que la cosa viene
de lejos, aunque es en este último tramo histórico del cambio de siglo y por
las circunstancias que apuntábamos antes, que su efecto de aceleración exponencial
se hace sistémico, e, inevitablemente, todo ello va a reflejar sus efectos en
el campo de la clínica. Así que toca ya abordar el primer sintagma de la
ponencia que teníamos pendiente: <b><u>la clínica psicoanalítica</u> </b>(en
los tiempos que corren).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antes que nada,
hay que precisar que cuando hablamos de la clínica psicoanalítica nos referimos
a un modo de pensar la clínica psicológica singular y bien distinto del enfoque de la
psiquiatría hegemónica biologicista. Por más que Freud, discípulo aventajado de
Brucke, eminente fisiólogo representante del ala dura del positivismo, empezó
ejerciendo de neurólogo, conforme fue escuchando a sus histéricas, fue
alejándose del microscopio y haciéndole sitio a la palabra, y de ahí a los
entresijos del lenguaje y al relato singular de los acontecimientos de su vida.
Ese cambio de foco, de la biología a la biografía, cambiará la forma de
entender y abordar el malestar psíquico. Nada que ver pues con la <b>psiquiatría
oficial</b>, esa, como dice Fernando Colina, “absorbida por una marea
clasificadora que, con su aritmética taxonómica y su codificación abusiva, se
desentiende del sentido y contenido de lo que le pasa a la gente”. El DSM, con
sus casi 500 trastornos mentales tipificados, es su biblia laica y
supuestamente científica, aunque, como denuncian muchos autores, más que hacer
ciencia han caído en el cientificismo y de éste han hecho ideología, una
ideología muy rentable por cierto para la todopoderosa industria farmacéutica.
Pero obviamente tampoco podremos entrar en ese jardín, harto representativo de
los tiempos que corren. Me centraré en los cambios acontecidos dentro del
espectro clínico del propio psicoanálisis, contrastando la casuística de sus
orígenes con la emergencia de nuevas tipologías surgidas en los últimos treinta
o cuarenta años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si como
planteaba Freud, “el síntoma es una transacción entre el impulso y la defensa”,
es obvio que el síntoma va a estar condicionado por la modalidad de la defensa
operante, y que ésta, a su vez, vendrá condicionada por las características de
la época referida, es decir, por los ideales imperantes en un determinado
contexto histórico, esa instancia simbólica que Lacan vendrá a designar como <b>el
Otro</b>, entendido, entre otras cosas, como el código de valores que regulan
la relación del sujeto con sus objetos de satisfacción. <b>En los tiempos de
Freud</b> el Otro se caracterizaba por imponer el moralismo severo y represivo
de la moral victoriana reinante, y por ello mismo señalará a <i>la represión</i>
como la defensa característica de las <i>neurosis</i>, la modalidad estructural
de la mayoría del personal, siendo el síntoma neurótico una realización
encubierta del deseo inconsciente, y la <i>Histeria</i> y la <i>Neurosis
Obsesiva</i> las dos variantes de las llamadas <i>neuropsicosis de defensa</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Citaré a <b>Elisabeth
von R</b>, un caso clínico de los primeros historiales freudianos, para
ilustrar su dinámica. Se trata de una joven aquejada de una astasia-abasia que
la impide caminar y que tras rastrear su historia Freud diagnosticará como una
parálisis funcional simbólica que acontece tras la muerte de su hermana y en su
funeral, contemplando al desconsolado cuñado, atravesarle fulgurante un
pensamiento: “Ahora él ya está libre y puede hacerme su mujer”. Deseo proscrito
e inaceptable para su conciencia que será reprimido y rechazado a su
inconsciente y sucedido por el síntoma. Y desgranando los detalles del síntoma
a nivel lingüístico, Freud desvelará que su parálisis funcional expresa la
prohibición, somatizada mediante <i>conversión</i>, que le impide “dar ese
paso” indigno. Y será la elucidación y verbalización de ese deseo inconsciente
lo que hará desaparecer el síntoma. Así pues, el mecanismo patogénico se
resumiría en: deseo moralmente inaceptable – represión del mismo al
inconsciente – emergencia del síntoma simbólico. Hay que tener en cuenta que la
tal represión del deseo indebido es una reedición metamorfoseada del conflicto
edípico en donde la función paterna prohíbe el deseo incestuoso, que es
reprimido al inconsciente, constituyendo la dinámica básica de la clínica
neurótica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dicho esto,
regresamos a la actualidad, es decir, a <b>“los tiempos que corren”</b>, para
dejar constancia de una clínica que no responde a esa dinámica y que viene
recibiendo diferentes nombres, desde los llamados “<b>Nuevos Síntomas</b>” como
los denomina Miller, el yernísimo, a la “<b>Clínica del Vacío</b>” que propone
mi admirado Mássimo <b>Recalcati</b>, y que nos deja por fin ante el tema que
nos convoca. Y me remitiré a Recalcati y su texto homónimo, en el que nos
presenta un abanico de cuadros donde cita de forma un tanto desordenada a la
anorexia y la bulimia, las toxicomanías, los ataques de pánico, la depresión, el
alcoholismo y las psicosis ordinarias, mencionando su vecindad con la clínica
borderline y su dimensión narcisista. Este batiburrillo nosológico y fenoménico, que ni la fiesta de Blas, lo va a oponer a la que él llama <b>Clínica de la
Falta,</b> que en realidad sería otra forma de nombrar a la <b>clínica del
deseo</b> que recién venimos de ver que teoriza Freud a propósito de Elisabeth
von R, es decir, una clínica relativa al deseo inconsciente reprimido y al
síntoma en su condición de formación metafórica sustitutiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que
caracterizaría a esta nueva clínica, a estos nuevos síntomas, es precisamente
su ausencia de valor metafórico, es decir, su falta de valor simbólico, es
decir, su falta de mensaje cifrado al Otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Y eso por
qué?, sería la pregunta obligada. Y para responder a esa pregunta vendría toda
la exposición que hicimos previamente sobre “los tiempos que corren”, esos que
caracterizábamos como los del “ocaso del Padre” y su función simbólica. Porque <b>el
Otro contemporáneo</b> ya no es el hipermoralista normativo de Freud. La
cultura del esfuerzo y el sacrificio fue borrada del mapa por el neocapitalismo
rampante que rechaza el límite, la falta y el deseo, pues apuesta de forma
descarada y sin freno por el goce del exceso y del Todo Es Posible. En la
amoralidad posmoderna la nueva religión es el hiperconsumismo urgente y su
templo el megacentro comercial un viernes por la tarde o, más posmoderno
todavía, el encanto irresistible de Amazon, que ni el genio de la lámpara, pues
da igual lo que le pidas que te lo lleva a tu puerta, mañana no, ayer, y sin
gastos de envío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así pues, la
dimensión simbólica del Otro palidece y se transmuta en un <i>Otro que promueve
el goce ilimitado del objeto</i>, descarriando al sujeto de la senda del deseo,
esa que siempre está atravesada por el límite. Y este desleimiento del código
del deseo es lo que le abre la puerta a esa creciente manifestación de <b>la
pulsión</b>. Y, atención, pues como quien no quiere la cosa, acaba de aparecer
la estrella de la función. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿De qué
hablamos cuando hablamos de la pulsión? ¿Es lo mismo que el deseo? ¿Sí?, ¿No? Y
en tal caso ¿qué les diferencia? Bueno, ya os anticipo que este asunto es un
temazo que nos confronta directamente con el fenómeno del <b>Bacalao</b>. ¿El
qué? El Bacalao, que es mi forma de referirme al malentendido conceptual que
campa a sus anchas en el discurso psicoanalítico y que hoy por ti y mañana por
mí, si te he visto no me acuerdo. A mí, personalmente, me dispara todas las
alergias. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así que toca
aclarar y distinguir en lo posible estos dos conceptos fundamentales que con
frecuencia se manejan como si fueran sinónimos sin serlo, y de esa guisa
tenemos servido el lío. Pero elaborar esa diferencia conceptual como Dios manda
precisaría de un tiempo del que no disponemos, luego, no queda otra que la
ultra síntesis en modo Matrix.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veamos: Freud,
inicialmente, designó con el término <i>deseo</i> (en alemán ‘wunsch’) el
anhelo o impulso psíquico hacia el objeto. Años después introduciría el término
<i>pulsión</i> (en alemán ‘trieb’) que define como “concepto límite entre lo
psíquico y lo somático”, para referirse al mentado impulso, pero incorporando
con la nueva nominación la dimensión somática en juego. Será un deslizamiento
sutil que con Lacan se radicaliza, quedando reservada para la pulsión la
vertiente energética-afectiva-somática y restando para el deseo la dimensión
psíquica, es decir, simbólica significante. Y añadirá que <i>el destino energético
de la pulsión será significantizarse y acceder a su condición de deseo</i>. Hay que
decir que, en términos de Lacan, el campo somático energético de la pulsión se
correspondería con el registro de <i>lo Real, </i>y el campo significante del
deseo con el registro <i>Simbólico</i>, pero este asunto de los registros mejor
lo dejamos para la próxima reencarnación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Y para qué nos
sirve todo este chute en vena de teoría freudo lacaniana? Pues para poder
comprender y situar nosológicamente todo ese campo clínico tan disperso y
bizarro que veníamos a conocer como Nuevos Síntomas o Clínica del Vacío. Y con
todo este farragoso bagaje conceptual que venimos de sintetizar, estamos en
condiciones de intentarlo pues, con suerte y un poco de imaginación, ya estáis
en condiciones de entender la diferencia que hay entre aquellos síntomas que
afectan al cuerpo cargados de un sentido (recordad la parálisis funcional de
Elisabeth von R) y que llamaremos semánticos, simbólicos o metafóricos y que se
corresponden con la llamada <b>clínica del deseo</b>, y aquellos otros que en
su somaticidad están por fuera del sentido y que componen una clínica que, frente
a la inanidad nosológica de una etiqueta como ”los nuevos síntomas” o de
alternativas más o menos crípticas del espectro lacaniano,-clínica de lo real,
clínica del objeto @-, propuse designar por pura lógica y economía conceptual
como <b>clínica de la pulsión,</b> pues atañe a las consecuencias resultantes
de los trastornos acontecidos en el circuito libidinal en el que la pulsión,
destinada tras significantizarse y psiquizarse a convertirse en deseo, puede
sufrir distintos avatares que obturen dicha transcripción, viéndose abocada, al
anegarse el cauce simbólico, a manifestarse por otros cauces no metafóricos que
afectarán al cuerpo, dando distintas formas clínicas según que el trastorno
curse:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">-por
la vía del <b>afecto</b> y tendremos la <i>angustia</i> como es el caso de la <i>Agorafobia
Vera</i> o de la <i>clínica del Trauma</i>, también llamada <i>clínica del
pánico</i>, característica del <i>Trastorno por estrés postraumático</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">-por
la vía del <b>dolor</b> y tendremos la <i>Fibromialgia</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">-en
forma de <b>lesión</b> y tendremos el <i>Fenómeno Psicosomático</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">-o
por la vía de la <b>conducta</b>, es decir, la pulsión en forma de impulsión,
también llamadas “prácticas de goce", y ahí nos encontramos las <i>Adicciones</i>,
las <i>Autolesiones</i> y los <i>Trastornos de la Conducta Alimentaria </i>(Obesidad,
bulimia y Anorexia, aunque en propiedad en esta se jugaría la privación).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y así ordenados,
pese a su amplitud fenoménica, componen un campo clínico congruente y
frecuentemente intersectado. Para ilustrarlo terminaré presentando una viñeta
muy didáctica que nos ofrece la película <b>Precious</b>, la historia de una
adolescente muy, pero que muy obesa, que además ha sufrido abusos sexuales por
parte de sus padres desde muy chiquita hasta la actualidad en la que se halla
embarazada de su segundo hijo fruto de la violación sistematizada de un padre
drogadicto que ya no convive en la casa. Ella sí convive con una madre
despótica que la usa y la abusa sistemáticamente sin que ella muestre ningún
atisbo de rebeldía. En ese panorama tan traumático ella sólo encuentra refugio
en un mundo privado de fantasías compensatorias, en una ingesta desmedida y,
por fin, recientemente, en una academia educativa para casos “especiales”. Allí
conocerá a la señorita Rain que con pasión y sabiduría la confrontará con el
valor del límite y de la palabra y desde un acogimiento respetuoso le irá
acompañando en un laborioso proceso de subjetivación. Tras sugerirle la
conveniencia de que interrumpiera su embarazo, o, de llevarlo a término, darlo
en adopción pues no podría atender adecuadamente a la criatura ni a sí misma,
Precious se afirma en su deseo de llevarlo adelante pues, dice, “no hay nada
mejor para un niño que estar con su madre”. Y con esa decisión contracorriente, le da un
sentido a su vida. Tras dar a luz y sufrir un violento episodio con su
desquiciada madre, huye de la casa con su bebé. La película termina con una
conversación con su madre meses después en presencia de una trabajadora social
en la que por fin toma la palabra y le planta cara. Cierra con un “Nunca
volverás a verme”. Y tomando a sus dos hijos, se va, pero ésta vez sin huir, dejándola
atrás para siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así pues,
podemos constatar que el síntoma cardinal de esta mujer, una obesidad mórbida,
no es un síntoma metafórico, sino una respuesta pulsional desaforada, una
hiperfagia compulsiva, como vía de conjugar la angustia resultante del
traumatismo por abuso y maltrato crónico en un contexto, esos padres perversos,
de absoluto desamparo simbólico. Será a través del encuentro con la maestra que
la acoge, la reconoce y la instruye, es decir, que la nutre simbólicamente, que
Clareece, pues así se llama la muchacha, se podrá encontrar a sí misma y su
lugar en el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aprovecharé
para decir que este tipo de intervención que despliega la señorita Rain
constituye lo que yo vengo a llamar una <b>pedagogía del límite</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es decir, un trabajo centrado en la
elucidación y adquisición del límite simbólico como herramienta brujular
imprescindible para la adecuada constitución subjetiva. Pero ese sería otro
cantar que hoy ya no podremos abordar. Me conformo con dejar bocetado
esquemáticamente mi visión personal de la clínica psicoanalítica en los tiempos
que corren, y confiar en que a alguno de los presentes le haya servido de algo
soportar pacientemente mi sermón bienintencionado. Gracias por su atención.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Javier Arenas / Bilbao, Abril 23<o:p></o:p></span></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-62154823536247959002022-11-20T07:30:00.008-08:002022-12-10T10:44:35.496-08:00De la madre fálica (remozada)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiExwl7Uy8mia8jwW370ZcP2o9Vf6X7sk8oS9QYlBNqbLVljjlidYFHkIiP-ycHNb2qz_brhwpd-F5VPPNb-LcFf_thxL8f9vFWNTwsAKS8yIfEt6su3-H7LJpJAMDOM2ICCGi7c9sbWSL5Be7UhGvrHAY4wrJxM_gsWeLWctXtvbldCU0hPjplTIY/s270/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="270" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiExwl7Uy8mia8jwW370ZcP2o9Vf6X7sk8oS9QYlBNqbLVljjlidYFHkIiP-ycHNb2qz_brhwpd-F5VPPNb-LcFf_thxL8f9vFWNTwsAKS8yIfEt6su3-H7LJpJAMDOM2ICCGi7c9sbWSL5Be7UhGvrHAY4wrJxM_gsWeLWctXtvbldCU0hPjplTIY/w320-h222/images.jpg" width="320" /></a></div><br /> <b><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">De sus caras</span></b><p></p><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">En Enero del 82, licenciado en medicina y con "la blanca" y el petate recién liquidados, asistí a mi primera clase de mi formación en psicoanálisis, la primera piedra de un edificio que está en plena construcción 33 años después. La cosa es que la tal primera piedra fue, como marcan los cánones, en la frente.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Se daba la circunstancia de que el Seminario (sí, así de solemne se denomina esta enseñanza) había comenzado en Octubre, a razón de una sesión al mes. Me incorporé pues un trimestre tarde, acogido en un gesto de deferencia por mis deberes patrios.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Debíamos ser una docena larga de alumnos sentados en círculo alrededor de un profesor argentino que nos impartía una lección en un lenguaje extraño que muchos años después pude bautizar como <i>lacanés</i>. La peña tomaba apuntes a destajo. Yo no. No entendía nada. Lo atribuí al retraso de mi incorporación. En un momento preciso y sin saber bien por qué, me animé a preguntar por un concepto enigmático que pillé al vuelo en el <i>revolutum</i> de aquella jerga filistea. <o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Lo recuerdo perfectamente. Fue una pregunta directa, sin preámbulos. A bocajarro.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">"¿Qué es la madre fálica?", cortando en seco aquella perorata interminable de acento porteño.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Un silencio perplejo sucedió a mi inopinada intervención. ¡Cielos! ¿qué había mentado? Repuesto de la sorpresa el oficiante me dio una respuesta que a mí me sonó a logaritmo chino. Insistí. Él también. En vano. Al tercer intento zanjó la cuestión con un "Mejor te lo estudias". Fue una revelación. Cumplí al pie de la letra su indicación. No volví por allí y desde entonces no he dejado de estudiar. Tuve la fortuna de encontrar un maestro, argentino también, pero éste hablaba español, y me enseñó, entre otras cosas, que el psicoanálisis no era ni iglesia ni religión. Y ahí vamos. (Bueno, él ya se fue, pero en mi soledad, va conmigo)<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Está claro que aquella pregunta marcó mi destino, y hoy, con la perspectiva de tantos años transcurridos, alucino con mi bisoña puntería resonante. Porque esa pregunta no es cualquier pregunta, esa pregunta es realmente la madre del cordero.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Así que, en acrobático looping, retomemos: ¿qué o quién demonios es la tal Madre Fálica?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Situémonos. En 1923, Freud, en plena onda expansiva de la bomba teórica que supuso su <i>Más allá del principio del placer </i>y la irrupción de la pulsión de muerte, publica <i>La organización genital infantil</i> en la que propone la existencia de una nueva etapa en la escala libidinal, <i>la fase fálica</i>, que la va a incluir entre la fase anal y la genital, y se caracterizaría por la así llamada <i>premisa fálica</i>, consistente en la creencia infantil de la universalidad del pene, es decir, aquella que considera que todos tienen pilila, y quien todavía no, ya le crecerá. En este planteamiento Freud no distingue entre pene y falo, y usa esos términos como sinónimos. Va a ser Lacan quien sí los distinga, refiriéndose con pene al órgano anatómico y reservando falo para su representación, connotada ésta de un determinado valor. Ya lo vamos a ver.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">La idea fuerte que sustenta la premisa universal y su "todos tienen pene", es que "a nadie le falte" y en ese "nadie" la implicada estelar es la madre. Es decir, es una teoría que viene a recusar la llamada por Freud <i>castración materna</i>, erigiendo como ingenioso recurso pantalla su figura antitética, la, por fin ante todos ustedes, increíble y fantástica Madre Fálica, 'la que tiene de to y no le falta de na'.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero la pantalla pierde su función cuando se acaba la película y se encienden las luces, aunque mejor sería aquí invertir el orden. Es porque se enciende la luz que se acaba la película. Porque es, antes o después, la fuerza de la evidencia la que se impone y derroca en su impostura a la mami superstar. <o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Así que va a ser que mamá no tiene pito, y que el pito lo tiene papá.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Este es el enfoque freudiano que, como en otras ocasiones, a día de hoy nos resulta un tanto rústico en su primitivismo fenoménico.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Hay que decir en favor de la madre de turno que en realidad no le falta pito alguno, de la misma manera que no le falta ningún útero a papá. Es pues una <i>falta imaginaria</i>, como imaginaria era su supuesta completud. Espejismos de totalidad que velan sí, una falta más esencial que diremos <i>simbólica</i>. Estas dos modalidades de la representación, la imaginaria y la simbólica, son un aporte genuinamente lacaniano, imprescindible para entender la estratificación edípica y sus tiempos (Cfr. el post <i>Por el camino de Hitchcock II</i>)<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Es desde ahí que podemos dar el salto de la-madre-con-pene freudiana a la madre fálica lacaniana, agente primordial del primer tiempo, al que para andar por casa y en zapatillas nos referiremos como <i>el Huevo</i>.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¿Y qué decir del Huevo sin repetirme demasiado?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Estadío mítico monodual donde el padre no consta en acta y no existe el límite como referencia, propiciando un estado de supuesta completud entre la madre y el hijo, de una supuesta fusión que es confusión, un alucinado <i>mezclaíto</i> de gloria y crujir de dientes. En ese pack tan religado la madre aparece como <i>total </i>en tanto que el baby la totaliza,<i> fálica</i> en tanto que el baby es su falo.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y ahí toca enlazar con el planteamiento que hace Freud respecto a cómo se juega en la niña el llamado "Complejo de castración". Ya saben, nos toca vernos las caras con el tan polémico y denostado concepto de...¡<i>la envidia de pene</i>! ( pennisneid) síííí, luciendo flamante y lozano en pleno siglo XXI, tatuado por mil banderillas feministas.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">La tesis es que ante la frustración que le supone asumir verse privada de ese signo de estatus que da el pene y que la madre busca en el padre, el camino habitual le lleva a envidiar su posesión (¡Cuántos sueños de analizantes lo testifican encontrándose para su sorpresa con "eso" brotado entre sus piernas!) Ante lo imposible de su anhelo, se producirá una mutación prodigiosa que Freud va a llamar la <i>ecuación simbólica</i>, donde pene = hijo, y mediante la cual la envidia del pene vendrá a ser sustituída por el deseo de un hijo, en dos tiempos, primero del padre (núcleo del fantasma histérico) y al que también habrá de renunciar, para darle paso, en un segundo tiempo, a un deseo postergado de tener un hijo con otro hombre.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><br /></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¡Qué fuerte que es Freud! Por momentos me dan ganas de llamarle visionario. Estos planteamientos que son ya lugar común y que forman parte de la cultura de supermercado, en un día ya lejano fueron destello genial de una mente realmente brillante. Sí, ya sé que los popes del Santo Oficio terminaron metiéndolo en el saco basura de las "Pseudociencias", revuelto con la astrología y la quiromancia, pero como dijo aquel otro, ¡<i>epur si muove</i>!<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Seguimos.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Es preciso este recorrido en apretada síntesis de conceptos bien complejos para intentar responder con rigor y fundamento a aquella pregunta que desde su densidad nos interroga.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Articular el Edipo freudiano y el lacaniano no es tarea tan simple si uno pretende ir más allá de los standars. Pero a poco que uno se pare a pensarlo caerá en la cuenta que bajo las siglas de la MF <i>cohabitan dos caras</i>.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Digamos que hasta ahora hemos visto la cosa desde la perspectiva del infantil sujeto, es decir, desde su creencia.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Nos sirve para lo que nos toca, verlo desde el lado de la madre.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Así pues, cuando esa niñita que ha postergado su anhelo jugando a las muñecas crece y empieza a jugar a otras cosas más piripitosas, antes o después, cada vez más después que antes, y ya muchas a contrarreloj, en su particular carrera contra el "reloj biológico" que las apremia inexorablemente, llega un día en que queda embarazada.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y ahí empieza otra historia. Aunque visto lo visto, sería más pertinente decir que empieza un capítulo nuevo y decisivo de la vieja historia.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Lo que me interesa destacar es precisamente la continuidad diacrónica entre aquella inicial envidia infantil, transmutada en deseo de maternidad, largamente postergado, y por fin, ya, cumplido.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y esa premamá irá viviendo en su cuerpo el milagro de sentir crecer en sus carnes otra carne llena de vida que empuja, protuye y se hace panza. Y cuando ella se familiariza con el prodigio cotidiano de su panza, más allá de los vómitos y las náuseas, se siente sorprendentemente feliz, segura, 'completa'. Es tiempo de disfrutar de la fisicidad incontestable del anhelo encarnado, de soñar y de saborear el sueño.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y un día (o una noche, nunca se sabe) llega el ansiado y también temido parto.Y cuando el amnios se rompe y el cordón se corta, algo más se rompe y corta, y pueden pasar muchas cosas y muy diferentes, entre ellas, una clínicamente muy típica bautizada como <i>depresión post parto</i>, consecuencia consecuente del abrupto aterrizaje forzoso, cuando no ostia de categoría, resultado de pincharse el globo y estamparte de bruces con la realidad.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero el Imaginario, como en los dibujos animados, se recompone rápido. Y a partir de ahí la película se va a jugar en vivo y en directo con ese cachorrito indefenso y demandante que a golpe de leche y de caca, de llantos y de nanas, de besos, caricias y palabras va a ir configurándose a nuestra imagen y semejanza. En parte, sólo en parte, pues siempre hay algo que se nos escapa. Por suerte. Para su bien y el nuestro. ¡Viva la biodiversidad!<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero hay mamás muy apegadas a <i>su</i> baby, muy mucho, al punto que así lo sienten, como si fuera una parte suya. ¿Les suena? Una parte, extensión de sí, que las completa, ¿les sigue sonando? Que no hay límite que valga, ni se le espera. Que no se suelta ni te suelta. Que no querías caldo, toma dos tazas. Que madre no hay más que una, y que la mano que gobierna el mundo, nunca lo olvides, es la mano que mece la cuna...<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Ya saben. Madre fálica le llaman y es la que andábamos buscando.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">De manera que tendremos que distinguir la Madre Fálica del primer tiempo del Edipo, vista de la perspectiva del baby, es decir, fase de pasaje estructural en la escala edípica que antecede al padre del segundo tiempo o Padre Fálico, que viene a destronarla en lo que constituirá la Castración Imaginaria. Y la madre fálica, (convendré en escribirla con minúscula), como aquella mujer que detenta en su maternidad esa posición fálica, es decir, totalizante, que ubica al hijo en posición de falo, y como tal, le coarta su subjetividad, dando lugar a diversas formas de estrago, siendo la más grave de ellas la posición psicótica.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Resumiendo, una que será figura de pasaje estructuralmente necesaria, y otra, que en su contingencia, será el resultado y causa de una fijación.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><br /></div><div style="background: white;"><b><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></b></div><div style="background: white;"><b><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">De sus máscaras<o:p></o:p></span></b></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y es esta figura terrible y fascinante la que se presenta ante nosotros bajo las formas más variopintas que pueda uno imaginarse, embozada en todo tipo de disfraz del más variado pelaje.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¿Quién sinó la MF alienta las monstruosas arañas gigantes que Louise Burgoise ha sembrado a la vera de algunos de los más respetables museos de la modernidad?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero más peligrosa resulta investida de luchadora militante de una Causa, como Aurora Rodríguez, feminista de pro, que en los agitados años de la segunda República, antes del amanecer de un día de Julio, asesinó fríamente en el lecho a su hija Hildegart, de 18 años, disparándole cuatro tiros mientras dormía.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Es un suceso bien conocido que llevó al cine Fernando Fernán Gómez (<i>Mi hija Hildegart 1977</i>). La película relata la historia de Aurora Rodríguez, una gallega singular y avanzada a su tiempo que con un plan perfectamente diseñado decide engendrar a la hembra perfecta en provecho de la causa liberadora de la mujer. La llamará Hildegart y hará de ella una niña prodigio que a los 14 años ingresa en la Universidad. Con 18 años es una celebridad en los ambientes intelectuales y revolucionarios, defensora de las nuevas doctrinas sexuales, debatirá con importantes figuras de la época, llegando a cartearse con Freud. Pero en su evolución intenta apartarse del control omnipresente de su madre, atreviéndose incluso a enamorarse de un hombre y proyectar viajar a América. Es demasiada autonomía para su creadora, que cual si de una herramienta defectuosa se tratara, decide acabar con ella. Lo hace, y como quien ve llover, se entrega a la justicia. Después de ser juzgada y condenada por asesinato, un tribunal de apelación la declara paranoíca y es ingresada en un manicomio hasta el resto de sus días.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><br /></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Hay que subrayar que la MF no precisa mostrarse poderosa o con tronío. También la encontramos en su envés. Sin irnos más lejos, nos asomaremos a <i>Despertares</i>, la peli sobre el texto de Sacks que comentamos en el último post.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¿Recuerdan a la madre de Leonard? Aquella pobre ancianita que consume su vida haciéndose cargo de su hijo severamente discapacitado. Cada día acude sin falta al hospital para darle de comer, cambiarlo y cualquier otro menester. Es la muestra de una dedicación abnegada y ejemplar. Eso que sólo es capaz de hacer una madre. Admirable.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero llega el Dr. Sayer y con su capacidad de observación y su perseverancia consigue despertar a su hijo de un letargo de décadas. Y una vez despierto, tras una vida secuestrada, quiere volar.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¿Cuál es la respuesta de su amorosa madre?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><i><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></i></div><div style="background: white;"><i><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">"¿Chicas? ¡nunca ha necesitado chicas!<o:p></o:p></span></i></div><div style="background: white;"><i><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Me ha dicho que me tome ¡unas vacaciones!<o:p></o:p></span></i></div><div style="background: white;"><i><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Pero no puedo dejarle solo en este hospital.<o:p></o:p></span></i></div><div style="background: white;"><i><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¡Sin mí se moriría!"<o:p></o:p></span></i></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Da que pensar. ¿Quién se moriría sin quién?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Parece bastante obvio que ese consagrar su vida a cuidar de su hijo es lo que le da sentido, y que sin él al que cuidar, tendría que enfrentarse a sí misma y a su vacío.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Es duro verlo así, pero es lo que hay, y hay que verlo.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Fundida a su hijo enfermo llena su existencia.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Hijo-falo, tapón de su falta.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">¡Ay de mi sin mi falo! rezará su epitafio.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">O directamente, sin ambages, como rezaba aquella otra película:</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;"><span style="font-size: 14.6667px;"><i>"No sin mi hijo!"</i></span></span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;"><span style="font-size: 14.6667px;">Mantra a tropel.</span></span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></span><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;"><span style="font-size: 14.6667px;">Y en nombre de ese mantra radical se cometen las mayores tropelías.</span></span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;"><span style="font-size: 14.6667px;">La clínica solo es un espejo de ellas. No es el único.</span></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">En la mili, muchos años antes de la moda maorí que nos invade, descubrí sorprendido un tatuaje que se repetía monocorde en los brazos de algunos de aquellos aguerridos soldados preparados para la muerte, AMOR DE MADRE.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Kortatu, la banda vasca pionera del ská, clamaban desafiantes por aquellas fechas aquello de:</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">"<i>Mi madre, la única mujer que he amado"</i></span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><i>Llevo tatuado, en mi cabeza rapada!</i></span><i style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"> </i></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Digámoslo otra vez. Hay amores que matan.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">La araña gigante del Guggenheim responde al título de <i>Maman.</i><o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Bajo su abdomen le cuelga un saquito lleno de huevos suspendidos en el vacío. Atrapados en un espacio de nadie.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Salir de esa pegajosa celda es cuestión de vida o muerte.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">No es fácil, si no imposible, hacerlo solo. Es preciso la presencia de un padre, aunque sea remoto.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><i>Pater incertum est, mater certissima </i>decían los clásicos.</span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">El padre, siempre incierto, nos libra de la letal certeza materna y nos abre las puertas de la bendita incertidumbre.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white;"><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Esa es su función.<o:p></o:p></span><br /><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;"><br /></span><span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222; font-size: 11pt;">Y le convocamos para una próxima ocasión.</span></div><div style="background: white;"><br /> <br /><i> En Mamouna, 30 de Octubre del 2015</i> </div><div><br /></div>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-38476402316158577502022-11-20T02:36:00.011-08:002022-12-10T10:37:06.365-08:00Balada de Otoño<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnakDztkwSDUltn6AJVTK08VKeiJTEJoSScFtgdFzL3-Q6CI5qcGCtJscSMDSHzPAB5rkJ3-SqcpabEEOeH4EO1U_jtbLWEiLrpCiaQxibKknNgkF30O2qowChM-V5zTNCf6JiE4wHoZFyxHHoGdzzdlKjk0yFGPXSQkOvz9PkFUnXTX2CCsAYhox6/s400/Oto%C3%B1o.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="400" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnakDztkwSDUltn6AJVTK08VKeiJTEJoSScFtgdFzL3-Q6CI5qcGCtJscSMDSHzPAB5rkJ3-SqcpabEEOeH4EO1U_jtbLWEiLrpCiaQxibKknNgkF30O2qowChM-V5zTNCf6JiE4wHoZFyxHHoGdzzdlKjk0yFGPXSQkOvz9PkFUnXTX2CCsAYhox6/w400-h318/Oto%C3%B1o.JPG" width="400" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">“Llueve, detrás de los cristales llueve y llueve…” cantaba Serrat en
tardes como esta hace ya tantos años, cuando uno era un adolescente
descubriendo el mundo a través de poemas y canciones que le ponían palabras a
las cosas que iban componiendo la vida. A ese prodigio ahora le dicen
performativo. Será.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Llueve, detrás de los cristales llueve y llueve y una balada de otoño me llena
de melancolía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Serrat anda de gira despidiéndose de tanta gente que le hizo a su voz un
sitio irrepetible en su banda sonora vital. Sabina va a su rebufo. Y al Aute
bendito no le dio tiempo, porque la parca ladina le pilló por sorpresa con un
maldito ictus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Yo también ando despidiéndome del verano de la vida -criterios Paul
Auster-, aunque con los tiempos líquidos que corren puedo demorarme remolón en
ese desfase climático que nos regala este <i>veroño</i> tan caluroso
y distópico y, enfundándome los levis y la chupa, cogerle de vez en cuando la
moto a mi hijo y hacerme a la carretera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Yo no tengo canciones ni acordes que compartir, pero antes de que se me
sequen las mientes y la voz, o simplemente las ganas, tengo algunas cosas que
contar. No me refiero a cuitas íntimas ni a batallitas de desván. Me refiero a
cosas de la clínica que cultivo día a día con la pasión del jardinero fiel. No
es ningún secreto que mi historia de amor con el psicoanálisis nació hace más
de cuarenta años. El milagro es que cuarenta años después, cada día que acudo
al encuentro de mis analizantes lo sigo viviendo como una aventura estimulante
y novedosa. Me siento tan afortunado con mi oficio que repetiría sin dudarlo en
mi próxima reencarnación. En fin, ya me vale de preámbulo y vayamos al tajo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Pues resulta que cuarenta años
dan para bastante. Escuchar mil historias y leerte mil libros te dan perspectiva
y la perspectiva te permite mirar y oír de otra manera los paisajes y los
relatos de siempre. Ahora que lo digo, se me ocurre que la tarea que desempeño
día a día, al pie del cañón, pasa por ayudar a que la persona doliente que se
confía a mi aprenda a cambiar de perspectiva, es decir, cambiar su posición, su
mirada y su escucha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>También en relación a mi labor de docente podría decir que lo que
intento transmitir es precisamente eso, cuáles son las claves necesarias para
propiciar un cambio de perspectiva. Y en realidad, por más que sea una
operación de alta complejidad, termina resultando una cuestión bastante
elemental. Pero que eso no nos lleve a engaño. Transformar los elementos de
base es un movimiento radicalmente contracorriente. Pues como advierte el
proverbio, “genio y figura hasta la sepultura”. Y no seré yo quien le quite la
razón al refranero, pero sí apostillaré una aclaración, “siempre y cuando uno
no se embarque en un proceso de transformación personal”. Y eso ya es otro
cantar. Porque embarcarse en ese viaje te cambia la vida, sí o sí. O si no, te
han timado. Y es que debe quedar claro que ese viaje del que hablamos no lo
oferta El Corte Inglés ni, mucho menos, cualquier alternativa <i>low cost</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Al tajo pues. Hace año y medio que escribí el último post clínico. Se
titulaba <b>Brujuleando</b> y versaba sobre el valor referencial del
Límite a la hora de escuchar el relato del paciente y para ilustrarlo os
presentaba el que vine a llamar el caso R<b>.</b> Para no repetirme, lo
más aconsejable sería que os lo releyerais y refrescarais el enjundioso
desarrollo que allí despliego. Hoy retomaré el caso para que mediante el relato
extractado de tres sesiones ilustrar las cuestiones que vertebran la clínica
del sujeto y su imbricación transformativa a través del fenómeno de la
transferencia.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primera Sesión</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Regresa de las vacaciones de verano. Prácticamente dos meses sin
vernos. Desde Enero nos veíamos en régimen quincenal.)</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Las vacaciones han sido una locura. Te necesito a ti al lado físicamente
para que me vayas dando toques. La he liado. He estado muy alterado. Cuando
vengo aquí parece que no me haga falta, pero la verdad es que necesito que
alguien me controle. Te he echado en falta realmente”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué pasó?</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Estaba muy alterado. Me he sentido muy atacado, y eso me altera más.
Estábamos en una comida con mi chica y mis cuñados y cuando hablaba yo todos
estaban en mi contra. Yo no contaba. No aguanté y me levanté y me fui al
trabajo a dormir. Tenía mucha rabia. Quería explotar, la verdad. Y no podía
dormir. No podía parar de darle vueltas a la cabeza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ha sido un verano muy largo. Las vacaciones al principio bien, pero te
cansas de no trabajar. He estado muy alterado. Mal con todo el mundo. Con mucha
rabia y con ganas de pelearme con alguien.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué crees que te sentías así?</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“No lo sé. Sentía que me tomaban el pelo. Me he acordado mucho de ti. Tu
toque. No me puedo controlar. Un día me vine a toda ostia por la carretera con
la furgoneta. Ahora que lo pienso, fue una locura. ¡Madre mía! Me meto en la
boca del lobo”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿A qué te refieres?</span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Que me busco yo solo los problemas. Que no sé parar. Que la última
palabra tiene que ser la mía…si no, ¡reviento!”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Parece que el lobo eres tú.</span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Sí, es así. Pero yo no soy malo. Yo no sé perder. Y todo lo vivo como
un ataque. Pero tú me das un toque y me conectas. Es lo que me hace falta.
Contigo estoy tranquilo. Me tienes que enseñar a hablar”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¡Qué diferencia entre el toque y el
ataque! Eso que tú llamas ‘toque’ y que te hace bien es lo que yo llamo el límite,
el ‘buen límite’.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y corto la sesión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Segunda Sesión</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“No sé qué decirte… … … siempre
es lo mismo”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cada vez que hablas de ‘lo mismo’
aparece algo diferente.</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“¡Es verdad!... Y a veces quiero decir una cosa y ¡me sale lo contrario!
Aquí me he dado cuenta de muchas cosas… … … pero no consigo controlar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Estoy en el trabajo haciendo un encargo muy grande y no voy a ganar casi
porque no he pensado bien lo que me hacía falta al darle el presupuesto. Estoy
en el “corre, corre” y por no pararme, salgo perdiendo siempre. Necesito el
stop.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Y por qué no puedes parar? ¿Qué te
urge?</span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“No lo sé. Todo es aquí y ahora. ¡Ya! Me dicen “Lo necesito lo antes
posible” y es oír esa palabra y me vuelvo loco. No puedo estar quieto nunca.
Cuando estoy en casa ¡me ahogo!. Tengo un banquito fuera, pero no puedo estar
sentado tranquilamente…como los abuelos, y me gustaría ir tranquilo, sin estrés,
pero ¡no puedo! Yo creo que esto me va a costar más que el vencer lo de mi
familia, porque es mi forma de ser. Es cierto que me estoy dando cuenta de que
antes no paraba. Vives y ya”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bueno, cuando bajas del pueblo a la
consulta, en el coche ¿qué haces?</span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Me pongo las noticias. Aunque últimamente también le pego vueltas a las
sesiones…pero luego se me olvida.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Podrías probar cuando vienes a
sesión a escuchar música en vez de las noticias y las cosas que pienses que te
parezcan interesantes escribirlas en la libreta.</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Stop.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tercera Sesión</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Hay que decir que en el intervalo han ocurrido algunos incidentes. El
día que le toca la cita no asiste ni avisa. Le escribo un mensaje: “¿Algún
problema?”. No contesta. A la semana siguiente, digamos el día 20, me escribe: “¿Puedo
llevar a la perra, es que la tengo operada?”. Le contesto: “Tocaba el 13. Nos
vemos el 27”. No tengo respuesta. El 27 me escribe: “¿Puedo llevar a la perra o
lo hacemos por Skype?”. Le digo que la tenemos por videoconferencia. Y a la
hora de conectarnos me dice que no le va internet. Terminamos haciéndola telefónicamente.
Y lo primero que le pregunto es:)</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué ha pasado con tu perra?</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Y me contará muy consternado el dramático episodio que le aconteció
precisamente aquel día 13 que le tocaba venir y no vino. Dando el paseo nocturno
habitual con su perra por el campo de alrededor le tiró el típico palo para que
lo buscara y se lo trajera y cuál fue su sorpresa que al poco la escuchó
gimiendo lastimosamente y se la encontró tras un arbusto cubierta de sangre que
le manaba de una herida abierta por una rama rota que le desgarró el abdomen.
Tuvo que llevarla sin dilación y como alma que lleva el diablo en busca de
ayuda al veterinario que milagrosamente, dice, consiguió salvarle la vida. Y
que desde entonces apenas puede dormir por las noches a causa de los
pensamientos con los que se tortura metódica e implacablemente pese a que la
perra había salido del peligro y se recuperaba favorablemente).</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Gracias por preguntar”</span><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Te recreas en ello</span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Sí. Si no me recreo siento culpa. Mucha culpa. Y no me gusta …pero lo
necesito. Como con la muerte de mi abuela, si no la recordaba era como dejarla
de lado… Lo que <i>se</i> podía haber hecho y no hice…”</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Aquí procede aclarar que su abuela fue la persona a la que más quiso. La
única que le cuidó y atendió con cariño en aquella infancia a la intemperie
emocional de una madre abandónica enganchada a un yonqui. Cuando él tenía 20
años tuvo una embolia y fue ingresada en el hospital. Estuvo 48 horas sin ir a
verla pese a que la abuela requirió su presencia. En vez de ello se iba de
marcha a meterse de <i>to </i>y cuando los médicos decidieron intervenirla
falleció en el transcurso de la operación. Nunca perdonó a los médicos que “la
mataran” ni a su madre que no se opusiera a su ejecución).</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué te reprochas con tu perra?</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Justamente le tiré el palo y si no se lo hubiese tirado no le hubiera
pasado…La verdad es que no sé qué le pasó… y nada… … …fue mi culpa”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el caso de tu abuela hiciste mal
al no ir a verla, no te sentiste capaz. Y te lo autorreprochas pero le pasaste
la culpa de su muerte a los médicos y a tu madre, cuando nadie tuvo la culpa.
Son cosas que lamentablemente pasan. </span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora con tu perra no hiciste nada
mal. Fue un accidente. Son cosas distintas.</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“... ... ... Sí, ahora lo veo… … …para mí eran lo mismo y no, no es lo mismo.
Gracias por ayudarme a verlo y entenderlo”.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Y ahí terminé la sesión)</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Vale. ¿Y ahora qué? ¿Qué podemos sacar de estas tres viñetas de
apariencia tan simple? Bueno, veamos. En primer lugar habría que preguntarse
qué le pasa a este hombre. Él nos lo va a decir en la Primera Sesión (1ª S),
tras las vacaciones de verano y dos meses sin verme “¡Qué locura!”, entendiendo
como tal un estado de agitación y alteración que le hacía inviable un poder
estar mínimamente sostenible en su relación con los demás. Como me dijo en su
día, él prefiere, sin lugar a dudas, la compañía de los animales que la de los
humanos. Una relación altamente conflictiva y descontrolada pues salta a la
mínima en cuanto se siente fácilmente atacado, y tras los gritos de rigor suele
optar por pirarse antes de liarse a ostias, que es de lo que realmente tiene
ganas. El agravio es altamente volátil pues siempre quiere tener la última
palabra y si no, revienta, dejando bien claro que no sabe perder y desde ahí,
lógicamente, todo lo vive como un ataque. Con estas referencias parece obvio
que le tiene alergia severa al límite y a todo lo que lo represente. Ese fue el
tema clave del anterior <i>post</i>, donde yo intenté empezar a mostrarle la
diferencia entre la barra y el barrote, es decir, a poder distinguir el
límite-vara que reprime y oprime, del límite-barandilla que contiene y salva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Creo que son estas nociones las que se vislumbran en sus repetidos
comentarios sobre el anhelo de contar con mi presencia, una figura que le calma
y le ‘conecta’ a través de mis “toques” -siempre verbales- frente al descontrol
al que le abocan los decires-“ataques” del resto del personal. Es conmovedora y
significativa su demanda final cuando me pide que le enseñe a hablar. No hay
que olvidar que su frase de presentación al inicio del análisis hace tres años
fue “Es que yo no sé hablar… bien”. Es un buen ejemplo para mostrar que la
transferencia está bien instalada y operante. Una pica en Flandes, proverbial y
necesaria, para poder ir desplegando todo el dispositivo simbólico que en este
hombre brilla con fuerza por su ausencia. Pieza clave para poder generar las
condiciones de una permeabilidad para el cambio.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>En la segunda sesión se presenta con una apelación clásica, la intrusión
inevitable del <i>lomismo</i>, ese veterano baluarte de la repetición, al que
respondo </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">sin contemplaciones con su némesis
favorita, cual es, la repetición como puerta del cambio. Y entra solo y por la
puerta grande, homenajeando a la conciencia y más allá, las mismísimas
formaciones del inconsciente, vía lapsus linguae. De ahí dará paso a ese perseguidor
anónimo que le acosa y le urge, cual conejo blanco de Alicia, y su infinito
reclamo del “corre, corre” sin destino fijo. No puede parar, y en esa carrera
interminable que le agita, anda siempre huyendo y perdido de sí mismo. Señalará
al otro, en este caso el cliente, como causa de su afán, pero es pura cortina
de humo que enmascara que la bicha que le acosa y le reclama, la lleva dentro y
le habita, y no le da tregua ni para sentarse un ratito en el banquito. ¿Quién
demonios es esa bicha que le instiga mientras se revuelve rabiosa en sus
entrañas? Seguro que ya lo habréis adivinado. Efectivamente, era ella, la
pulsión. Ese resto de real, dirá Lacan, que se escapa a lo simbólico y empuja.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y sí, efectivamente, este muchacho machucho, es su presa y la padece de
mil maneras, todas ellas, obviamente, compulsivas. Desde esa inquietud violenta
que le sacude a destajo el cuerpo y el alma, a todas esas conductas perentorias
que le desbocan, desfogan y raptan. Son las diversas adicciones que el mercado
le oferta, sexo pornográfico compulsivo, drogas líquidas, sólidas o gaseosas y
rock rabioso, por no decir punk destructivo, y ya, de paso cañaso, cacería con
la manada a por guiris despistados a los que apalizar y robar con nocturnidad y
alevosía. Hábitos de juventud que domesticó a la fuerza tras años de control
policiaco de su pareja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Creo que me va a costar mucho cambiar” dirá. ¡Y tánto!</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">“Es mi forma de ser” -construida en la jungla del extrarradio más salvaje
y apache- “¿Tiene arreglo esto?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i>Bueno, aquí estás tú. Ninguno de tus colegas llamó a mi puerta. Lo
podemos intentar.</i></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y es desde ahí que le invito a la pausa que supone venir a verme, una
parada intermitente en su fuga sin tregua. Un hablar en vez de actuar. Cambio
de registro fundamental. Un lugar donde la actividad pasa por conjugar palabras
que nombran la angustia, la apalabran. Y ya que estamos, ¿por qué no
escribirlas en la libreta? Aquella ruta que desde la escuela quedó abortada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Simbolizar? Sí, simbolizar. Es la
operación alquímica que transforma la pulsión en deseo. Y ese, sí, es otro cantar.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La tercera sesión condensa el meollo de todo lo anterior. Es una vuelta
de tuerca que desvela un nivel más profundo del malestar. Como os conté más
arriba, ocurrió el accidente de su perra que le descarriló por completo. Los marcos
simbólicos por excelencia, el espacio y el tiempo, se le trastabillan y no sabe
en qué día vive, ni cuál es el lugar. Finalmente, pese a todas esas
dificultades, consigue comunicar conmigo y aunque sea por teléfono, podemos
hablar. No me preguntéis por qué, pero me salió preguntarle por su perra en
primer lugar. Y ahora sé que fue la opción correcta, al punto de que él me lo agradeció
explícitamente.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"> Hablar del tema permitió elucidar el circuito mortífero de la
culpa que le tenía atrapado. El goce torturante sado maso en el que se
regodeaba abducido e insomne. La traición de abandonar a su abuela en su trance
final sin poder despedirse, le infecta de culpa el alma. Una culpa que se
recrea en cada ocasión que la vida le da boleto y, contagiado cada vez, un Superyó
obsceno y tirano le aplica la picana sin anestesia. Es importante tener esto en cuenta para poder releer el guión oficial de su malestar desde otra perspectiva, decíamos antes. Y ese es el quid de la cuestión. En su versión habitual, su relato describe a un otro maltratador, pero sobre todo abandónico. Con más precisión diríamos que el maltrato deviene directamente de su vivencia de abandono materno y su ausencia de padre. El que ocupó su lugar, "el hombre que vivía con mi madre", en palabras suyas, nunca ejerció esa función ni por asomo, pero sí de un tercero hostil que le arrebata la atención y los cuidados de ella, perdida y enganchada irremediablemente en su deriva yonky. Desde entonces le anida en el corazón una semilla de desconfianza y rencor que le contamina la sangre ante la perspectiva de cualquier relación. Sólo el vínculo con su abuela fue su tabla de salvación. Y cuando ella le necesitó, él la abandonó. Ese crimen exige un castigo sin redención. Como el De Niro de la Misión. Y así anda, penando su pena a cadena perpetua, por más que él se vende la cabra de la víctima inocente de un mundo traidor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> Sólo d</span>eslindar las confluencias, desmontar las coartadas y desbridar la confusión, permitirá asumir la
responsabilidad de su cobardía y, penitencia mediante, perdonar y perdonarse, hacer
el duelo y asumir la pérdida. Un largo proceso por delante, qué duda cabe, pero
que gracias al vínculo reparador que la transferencia habilita, no es una
utopía pensar en una pacificación razonable.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> ¿Y por qué la transferencia repara? Porque sólo a través de lo concreto de una experiencia vincular tan singular se van a poder retejer los lazos emocionales de una confianza básica tan maltrecha, posibilitando el dejarse ser en relación a un otro, un buen otro, o como decía aquél, suficientemente bueno.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Bueno, dejó de llover, y los chopos medio deshojados, los pardos tejados y los campos mojados, me dejan tarareando una extraña y desvaída sensación de boludo en otoño. Qué le vamos a hacer.<br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-76312308426105694942022-08-27T09:33:00.000-07:002022-08-27T09:33:21.309-07:00Zeitgeist<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0SXlRoiyeEFLUr2pZ9eTJggww6QM9T_KmlXlmPjq9xnu0i0jLsVX2sU8lFXAUMKpjufMIegaekzn1jNQXY8n0-rKwDvcvFcWfYarx7wLEk8MN98dRovyqE-wvB2jVT-HNhogfLCAl6n0_hjmq9ZV2FOavKInOvAAL-f8_0D1lqvTKFRO8GUUNtGP-/s2049/Solano%20ago22.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2049" data-original-width="1536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0SXlRoiyeEFLUr2pZ9eTJggww6QM9T_KmlXlmPjq9xnu0i0jLsVX2sU8lFXAUMKpjufMIegaekzn1jNQXY8n0-rKwDvcvFcWfYarx7wLEk8MN98dRovyqE-wvB2jVT-HNhogfLCAl6n0_hjmq9ZV2FOavKInOvAAL-f8_0D1lqvTKFRO8GUUNtGP-/w300-h400/Solano%20ago22.JPG" width="300" /></a></div><br /><span style="color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span><p></p><p><span style="color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px;"> Otro Agosto tropical que desde su cumbre recalentada empieza a declinar. Heme aquí, en plena sierra, rodeado de verde pino y azul cielo y de un silencio solitario sólo interrumpido por el repicar intermitente de los cencerros en la lejanía y por el rumor del aire aleteando las hojas de los chopos gigantes y de los fresnos que a veces me dan sombra. Desde este rincón privilegiado de quietud y tiempo laxo me asomo por inercia al periódico y a las redes y me doy de bruces con el ruido y el odio empozoñándolo todo. Por ejemplo:</span></p><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> Hedi Matar, un joven libanés nacionalizado en los USA, intenta asesinar a cuchillazos a Salman Rushdie durante una conferencia, para cumplir la fetua con que Jomeini lo condenó a muerte hace 30 años por publicar <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Los versos satánicos, </span>un texto sacrílego.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> J. K. Rowling, la autora de Harry Potter, sale en defensa del escritor anglo indio en twiter y un usuario la amenaza de muerte, “tú serás la siguiente”. La escritora pide amparo a la red pero la directiva lo desestima. Censurar un mensaje de odio sería la ruina de una industria que vive de él.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> Sírvanos de muestra este cruce de noticias, pues en esta anécdota se condensa el maldito <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Zeitgeist</span>, el espíritu de la época, que nos envilece el día a día. Bochornosos dilemas entre la libertad de expresión y el fanatismo radical pasados por el aro de la productividad de mercado. Súmesele un coro de voces infectadas de hiel y de odio a destajo que prende en un rosario interminable de réplicas hediondas y ya tenemos el incendio montado.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> “Esa perra se lo tiene bien merecido. Es una TERF de mierda”. ¿Una qué? Una Feminista Radical Transgénero Excluyente. Glups. Ojito donde te metes. Porque abrir ese jardín aboca a uno de los frentes sociopolíticos más candentes, el conflicto que divide al feminismo de la cuarta ola entre la adhesión al movimiento LGTBIQA+ (Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales, Queer, Asexuales y otros por designarse) y las que mantienen un posicionamiento crítico al respecto. Rawling es de estas últimas y le ha caído la del pulpo, que se dice ahora. Obviamente no entraré ahí, que uno está de vacaciones y no es plan. Pero sí que apuntaré una coincidencia curiosa. El energúmeno que condena a la Rowling a la hoguera se alinea con Jomeini en su castigo ejemplar. El fundamentalismo inquisitorial es el mismo. El espíritu religioso también. Una vez más, los extremeños se tocan. Lo más interesante es que ese guerrillero <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">queer</span> anónimo va a coincidir a su vez con el insigne Michel Foucault, alma mater y padre espiritual del discurso performativo que desarrolla Judith Butler, la gran teórica e ideóloga de la propuesta <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">queer</span>. Y se da la circunstancia de que allá por los últimos setenta, Foucault, el paladín del posestructuralismo y referente de las vanguardias revolucionarias postsesentayochistas apostó decididamente por la revolución islámica y por el carisma de su caudillo libertador de la tiranía del Sha de Persia, el ínclito ayatollá Jomeini, con su barba y su turbante incluidos. De todos es bien conocida la fiesta democrática que alumbró el triunfo del susodicho maromo y sus acólitos. Las mujeres en particular no saben todavía qué hacerse con su burka y con su burkini. Es lo que tiene el patriarcado teocrático y sus holligans.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> Así que no perdamos la perspectiva. Todos nos podemos despistar pero, atentos, porque cualquier dogmatismo redentor, no importa el color de su bandera, es integrista.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;"> Ojalá Salman salga adelante y, aunque tuerto y malherido, no les de el gusto a esa legión de intolerantes que apostaron y brindaron lúgubremente por su cabeza. Ojalá J K Rowling mantenga la suya fría y resiliente y no se deje abatir por esa chusma de <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">haters </span>que la tiene en el punto de mira, porque vienen con el viento de cola que empuja la tendencia y el aval del mercado en el bolsillo. Y, desde ahí, habrá que tener la mente lúcida y armarse de paciencia hasta que pase este tsunami que se nos viene encima y que antes o después nos alcanzará a todos, y hará que antes o después tengamos que mojarnos. Sí o sí. Nunca viene mal con la calor que hace. Buen fin de verano. Salud.</div>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-56895957309221070432021-09-22T03:05:00.005-07:002021-09-26T03:11:58.202-07:00Una pregunta fundamental + Una enferma de odio<p> </p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-dnNkhahKo2f4jX4egy_vpdTshyeIGlOqeliiFkzGGqnuw4MWPVB3Uoy32CEuQn6FxlzcG80ityT3_0t10k915b_XjfYNiKlLiSbpYTLB51kG4EYmu-IZl54pivyycilXdKS3B5h9zc/s2017/anorexia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="2017" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-dnNkhahKo2f4jX4egy_vpdTshyeIGlOqeliiFkzGGqnuw4MWPVB3Uoy32CEuQn6FxlzcG80ityT3_0t10k915b_XjfYNiKlLiSbpYTLB51kG4EYmu-IZl54pivyycilXdKS3B5h9zc/w400-h300/anorexia.jpg" width="400" /></a></b></div><b><br /><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Una pregunta fundamental </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Nos queda otro
asunto por tratar que me parece importante plantearse y que seguramente ya os
hayáis preguntado vosotros, querida tripulación, ¿por qué demonios la anorexia
afecta mayoritariamente a las mujeres? Pues todas las estadísticas se van
tozudas al sangrante 9/1 en relación al número de hombres afectados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> ¿A qué se debe
esa flagrante asimetría de género en estos tiempos tan líquidos a ese respecto?
Si uno consulta en internet, la respuesta mayoritaria apunta a la influencia
mediática que impone el cuerpo delgado como paradigma de belleza femenina
jaleado viralmente en todos los medios y pantallas, las grandes (cines), las
pequeñas (televisiones y ordenadores) y sobre todo las de bolsillo, los móviles
que lo invaden todo y lo difunden todo a través de la hipercomunicación
instantánea y constante de guasaps y redes sociales -instagram al poder- que se
convierten en perpetuos escaparates de la fiebre narcisista que nos arrolla. Y
está claro que esta coyuntura tecnificada de comercio salvaje de la imagen
responde a un modelo socioeconómico dominado por el consumo a ultranza que
Lacan caracteriza como “discurso capitalista” y lo sitúa en la base del proceso
de evaporación de la figura del padre simbólico, sustrato esencial para la
emergencia y floración de lo que sus herederos vienen a designar como “los
nuevos síntomas” que configuran la <i>clínica de la posmodernidad</i>. Vale,
hasta ahí nos lo sabemos. Pero más allá de que nos avengamos a los efectos
devastadores del Otro social dominante que se ha ido imponiendo en los últimos
40 años alcanzando en su efecto contagioso el grado de ‘epidemia’ (y aquí
habría que incluir el capítulo de las adicciones y el siniestro imperio en la
sombra del Narcotráfico, pero ese es otro tema que merece su propia reflexión.
Interesados, para ir abriendo boca, zámpense la trilogía de Don Winslow), sigue
percutiendo obcecadamente la pregunta: ¿por qué la anorexia es cosa
-mayoritaria- de mujeres? O, dicho de otra manera, aparte del contexto -recién
descrito- ¿hay algo propio del texto que se nos escapa? Porque alguien podría replicar
que todo dios tiene móvil, y la dictadura del selfi es universal, y los hombres
de hoy, hay que decirlo, cuidan muy mucho su imagen -sólo hay que asomarse a
los gimnasios- pero el hecho es que les da por lucirse ‘fit’ o cachas, no
esqueletos. Obviamente, constatamos que no es el mismo modelo de referencia el
que les rige, que hay diferencias significativas en el Ideal, así que,
volviendo a las mujeres, por darle una vuelta de tuerca, hay que recordar que
el fenómeno anoréxico empezó a despuntar como tal en los años 60 del siglo
pasado, cuando el pelotazo tecnológico no se podía ni soñar, luego en ese otro
contexto ya daba la cara el texto, es decir, la idiosincrasia femenina de este
avatar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Lacan, que es
un genio de rizar el rizo y un maestro del tirabuzón, también tiene ocurrencias
geniales e improbables eurekas que alumbran sorpresivamente el cuarto oscuro.
Ya os menté que en el Seminario XX se larga <i>to </i>chulo las fórmulas de la
sexuación -en las que no vamos a entrar ni de coña- y a partir de ahí va a
hablar de los goces y va a dar cuenta de un goce propio de las mujeres, más
allá del goce fálico que comparten con los hombres, y que va a denominar <i>goce
suplementario,</i> que nosotros en <i>brujulés</i> le llamamos <i>transfálico, </i>es
decir, en palabras de Lacan, “no todo” fálico, es decir, no significantizable,
es decir, inefable, y como tal, vecino de la experiencia mística.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> La cuestión a
partir de ahí es -dice <b>Cosenza</b>- conjeturar “qué pasa con la experiencia
propiamente femenina del “no todo” cuando una mujer rechaza ‘el matrimonio con
el falo’ […]Nuestra lectura de la cuestión es que allí donde el matrimonio de
la joven con el falo es rechazado o roto, se produce una distorsión radical de
su relación con el goce suplementario. Distorsión en la cual <i>el “no todo”
del goce femenino se transforma en el “sin límite” del goce anoréxico</i>. Goce
sin límite que se estanca en el cuerpo de la joven, devastándolo. Cuerpo que se
convierte en un objeto fetiche vejado por el sujeto mismo por continuas
prácticas superyoicas de hipercontrol y de privación…donde el hipercontrol se
revela solamente como la ilusión superyoica-delirante de la anoréxica, cuyo
verdadero motor es una pérdida estructural de control, una desmesura radical
que la hace correr sin frenos hacia la muerte […] Muerte que no funciona en
absoluto para ella como límite simbólico, sino más bien como deriva real sin
límite. En realidad, por lo general, en la anorexia mental el sujeto no tiene
una intención suicida, no busca la muerte, la cual le es indiferente, aunque no
pocas veces la encuentra. Es su pasión por el <i>nada</i>, el objeto que causa
su goce y que aniquila su deseo, lo que la ciega hasta el punto de conducirla a
morir por él.” (Pág. 229 y ss.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Lo cual tiene
sentido, ese sentido ‘loco’ que venimos señalando, pero no quita que acatarlo
precise de un cierto acto de fe, aunque sea en la lógica, y una lógica más bien
‘rarita’ que bebe de Frege y de la que dios nos guarde. Así que, desde luego,
ni se os ocurra comentarle nada del susodicho ‘objeto nada’ a la sufrida y
sufriente anoréxica, ni por supuesto, mención alguna de su ruptura matrimonial
con el falo ¡válgame Dios! Ni, muchísimo menos, al desemeante psiquiatra de
turno ¡por favor! La cosa quede entre nosotros y ciertos colegas del gremio,
pues no es plato apto para no iniciados. Es lo que tiene Lacan. Pero quizás sí
valdría la pena “traducir” el último párrafo al román paladino y ver en qué
queda, y de paso damos un repaso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Habría que
aclarar conceptos crípticos para el profano tales como el “matrimonio con el
falo”, el “no todo” femenino, el “sin límite” anoréxico, la movida
superyoica…en fin, un sarao conceptual que en realidad es fácil y clarificador
una vez que se entiende, así que vamos allá, porque vale la pena. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Recordad que
la pregunta que nos interpelaba la realidad anoréxica es por qué tamaña
prevalencia femenina. Porque no hay que perder de vista que el rechazo
alimenticio del lactante viene a ser equivalente entre niños y niñas, entonces
¿qué ocurre para que la anorexia adolescente sea cosa fundamentalmente de
chicas? Frente a las explicaciones de corte sociológico que abundan -el poder
influenciante del reclamo mediático de la moda, por ejemplo- y sin descartar su
papel, Lacan apunta a una cuestión de estructura, y es ahí donde distingue <i>el
goce suplementario</i>, ese goce sexual de las mujeres que va <i>más allá del
falo</i> del que dio cuenta Tiresias tras su experiencia como ‘serpienta’ y que
desveló en la disputa entre Zeus y Hera al ser preguntado sobre quién
disfrutaba más en el acto sexual y responder sin vacilar que si se dividiese en
diez partes el deleite sexual, nueve corresponderían a la mujer y una al hombre,
proporción calcada de la asimetría anoréxica, ¡por Tutatis! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Coincidencias míticas
y estadísticas aparte, desvelar el misterio del goce femenino, a Tiresias le
supuso la ceguera a la que le condenó una Hera iracunda y avergonzada por haber
sido descubierta en su secreto. La cuestión es que ese goce extra que se da en
el goce femenino es en tanto que va más allá de los límites del goce fálico
-ese que nos unce a los hombres- y que Lacan describe como “no todo” fálico. Vale,
si ahora retomamos la “ruptura del matrimonio con el falo” que caracteriza a la
anoréxica, que es una forma cursi de referirse al rechazo del límite simbólico
(en diversos grados) que subyace en la posición anoréxica, ya podemos entender
a Cosenza cuando habla de la “distorsión radical en su relación con el goce
suplementario”, distorsión en la que el “no todo” del goce femenino de la
adolescente conflictuada se desliza y trueca en el “sin límite” (por el rechazo
simbólico) del goce anoréxico, un goce deslimitado y mortífero que invade y
devasta el cuerpo de la joven, pero que ella interpreta maníacamente como un
ejercicio de control omnipotente de su necesidad nutricia que la libera de la
dependencia de su odiado Otro al que humilla y condena a la impotencia.
Victoria pírrica decíamos, además de trágica, porque no la rige el <i>eros</i>
o pulsión de vida, sino la pulsión de muerte que comanda un superyó tiránico,
cruel y sádico ante el que se inmola. Vaya pastel más chungo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Una enferma de odio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> He mencionado
de pasada al “odiado Otro”, que parece el título de una película de Tarantino, pero
creo que el asunto merece un poco de atención. Menos abstracciones y más fotos.
La foto que me ha venido es la de <b>J</b>, una mujer de veintipocos que atendí
hace bastantes años derivada por su psiquiatra, que hablándome de ella me dijo,
“está enferma de odio”. Y es que, efectivamente, cuando hablamos del rechazo al
Otro, estamos hablando del odio al otro de turno, y en concreto a la Madre, esa que Fink
designa en perspicaz guiño como la <i>mOther</i>. Pero los destinos del odio
siguen cursos complejos. “El odio y el deseo de destruir al otro se redirigen
hacia adentro. Me aniquilo lentamente para que tu sufrimiento discurra al
compás del mío, lento, agónico y fatal. ¿Es suficiente para ti querida madre?
¿O debería gritar más?” me comparte <b>A</b> en un diálogo que en realidad es
un monólogo interno que hace de su cuerpo un grito mudo. Y tenemos que
preguntarnos qué pide en ese grito. <b>J</b> dirá de su madre: “Mi madre es muy
fría, muy profesional, pero no es cercana. Yo no soporto que se me acerque
nadie. Siento una rabia y una furia dentro, es la bestia que llevo dentro, me
cuesta llamarle odio, es una frustración que siento contra el mundo. Cuanto más
intento disimularlo, más me crece el enfado, la agresión…el otro día me puse
muy burra y estuve a punto de empujar a mi madre…” Pero el principal destino de
su odio es contra sí misma en un continuo machaque de desprecio, indignidad y
culpa, al tiempo que diversas autoagresiones. Así que sí, un 2 x 1 sado-maso, y
parece que ese dueto fatal que se juega en el vínculo primordial con la madre
va a condicionar todo su patrón vincular. Me dice: “Yo era muy posesiva. No
quería grupos. Quien está conmigo, está conmigo y con nadie más, y eso empieza
por mi madre. Yo necesitaba la atención de alguien al 100% y, claro, mi madre
tenía 5 hijos y había más problemas porque mi padre estaba fuera trabajando y
mi madre tenía que hacer de padre y de madre”. Así pues, queda claro y definido el
patrón fusional del “O todo o nada, y como todo no, pues nada” que rige su vida
relacional y que la aboca indefectiblemente al ‘nada’ y su irreductible
soledad. Por eso lleva razón cuando dice “lo mío no tiene remedio”, pues sólo
perdiendo ese ‘todo’ al que se agarra con uñas y dientes tendría la oportunidad
de salir de esa cárcel del ‘nada’ a la que se ve conde<i>nada</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> El caso es que
<b>J </b>está aislada del mundo, pero tiene completamente idealizado a su <b>padre</b>,
alguien entregado a su empresa, muy trabajador y siempre ausente, y del que se
soñó su preferida en la infancia y siempre se esforzó en agradarle, en ser la
mejor en los estudios, en la pintura, en el deporte, “Me tenía que esforzar
mucho, me tenía que comer el mundo, no había medida, no sé si porque era una
forma de llamar la atención y buscar su cariño. “Hay que trabajar, hay que
producir, hay que castigar al cuerpo” es su letanía. Es una persona muy
exigente, machaca a sus empleados y a sí mismo y sabes que tú nunca vas a estar
a su altura. Y ya sé que no soy él, pero es como con el Hombre del Saco…sabes que
no existe, pero te metes en la cama y te da miedo. Pero yo, como mi padre, hago
una hora de gimnasia al día y 20 largos en la piscina. Me machaco, sí. Y es que
el tío, el cuerpo, me exige demasiado, es mi enemigo, lo odio.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Así que
podemos ver como J, ya sea tanto en sus idealizaciones como en sus
identificaciones, ha podido acceder al escenario edípico del segundo tiempo y a
la fascinación por el padre, aunque esté cortocircuitado en su dialéctica
simbólica por el axioma imaginario, es decir, el padre fálico, lo cual nos hace pensar en una <b>anorexia
histérica</b>. En estos casos, como ya dijimos anteriormente, la indicación
terapéutica pasa por histerificar la anorexia, es decir, permitir que la
palabra tome sitio y el discurso se despliegue <i>en transferencia</i>. Este
aspecto transferencial es fundamental facilitarlo para posibilitar que en el
encuentro con el terapeuta se dé una oportunidad de inscribir la encarnación de
un Otro acogedor y habitable, bien diferente del modelo biográfico que
arrastran. Pero, ojo, hay que estar bien advertidos porque la anoréxica, aun
cuando en el mejor de los casos decida abrirse a tender un puente de confianza
colaborativa, va a poner en juego, sí o sí, el <i>rechazo del Otro</i> que la
caracteriza y desplegará sus mejores artes en hacerse insoportable y provocar
al terapeuta para arrancarle su repulsa y acabar consiguiendo ser la rechazada.
Es por eso esencial que el terapeuta no responda al rechazo de la anoréxica con
su propio rechazo, aunque a veces, es de justicia decirlo, sea muy difícil
resistirse a la tentación de mandarla al carajo. En el caso de J, la que me dio
calabazas fue ella, pero se daba una circunstancia especial que marcó el curso
de la terapia, que a la postre no llegó a tres meses. Tras descalificar el
psicoanálisis y dejar claro que no quería remover temas de un pasado doloroso
que al tocarlo duele todavía, me sumó como una muesca más a la dilatada lista
de profesionales que habían fracasado en el intento de curarla, a ella, que era
un despojo humano que no tenía remedio, para continuar la relación terapéutica
que mantenía con el psiquiatra, éste sí, un remedo de la figura paterna
idealizada, pero en versión afectuosa. Un año después, quemada la transferencia,
quemó las naves, y desapareció. No he vuelto a saber de ella. Quizás llegó a
contactar con Nardone y ahora es feliz como una perdiz y una vida normalizada. Quién
sabe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-17761629789075718622021-05-23T03:32:00.011-07:002021-08-31T23:32:04.714-07:00BRUJULEANDO<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh58GmWknXEjTTCiurjUhLaeFdkaGJ-E5x-PoXuiuX5NZxdfGjbiRgSdfeSFyv2rDuYB5FQVxJuAf8O0NBk9admStmqupNBa-sUL-UM-xNUhqmOdAYjgLuxunUYyfvtIVS4bgyD4oR7F0o/s2048/br%25C3%25BAjula+blanquiroja.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh58GmWknXEjTTCiurjUhLaeFdkaGJ-E5x-PoXuiuX5NZxdfGjbiRgSdfeSFyv2rDuYB5FQVxJuAf8O0NBk9admStmqupNBa-sUL-UM-xNUhqmOdAYjgLuxunUYyfvtIVS4bgyD4oR7F0o/w400-h300/br%25C3%25BAjula+blanquiroja.PNG" width="400" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Me preguntan de vez en cuando por
qué hablo de la brújula o del enfoque brujular. Quien haya tenido ocasión de
embarcarse en alguno de mis cursos o el valor de aventurarse a leer mi libro -<i>Manual
de psicoanálisis para terapeutas- </i>seguro que sabría qué responder,
pues en ambas travesías me despacho largo y tendido sobre el asunto, pero más
allá de tan abnegada marinería que cruzó conmigo la mar océana, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">hay un
buen puñado de </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">followers </i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">y de curiosos que no tienen,
lógicamente, ni remota idea. Y pensando en ellos/vosotros, he concluido que
estaría bien ofrecer una somera aproximación al tema, siempre con una
perspectiva operativa, pues debe quedar claro que la brújula es una herramienta
eminentemente clínica y por tanto destinada a la gente del oficio, es decir,
los terapeutas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y los terapeutas que os asomáis a este
blog zapatillero obviamente fuisteis alguna vez picoteados en mayor o menor
medida por el significante psicoanalítico y algo de su veneno circula ya
insidioso por vuestras venas. Así que doy por descontado que ya estáis
familiarizados con sus conceptos fundamentales, esos que durante años hemos ido
desgranando a lo largo de este sinuoso rosario de <i>posts </i>en
zapatillas, desde el Edipo y sus tiempos hasta la dimensión lingüística del
inconsciente, pasando por el narcisismo, el masoquismo, la resonancia
significante o la dialéctica simbólico-imaginaria. En fin, una verdadera troupé
de elementos teóricos variopintos que configuran la trama conceptual que
sustenta nuestro modo de ver y hacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De entre todos ellos despunta uno con un
brillo singular, <b>el límite</b>, referente capital, camaleónico y universal.
Y nos estamos refiriendo al límite simbólico, aquel que introduce el llamado
padre simbólico o padre de la ley, es decir, aquel que en su función la sostiene
y la representa a la vez que está sujeto a ella. Ya sé que corren tiempos
revueltos en los que se habla de su ocaso y se vaticinan paradigmas nuevos y
rompedores, pero no es ahora el momento para entrar en esos jardines, <i>sorry</i>,
así que seguiremos con lo nuestro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">El límite va a ser la estrella
polar que guíe nuestros pasos, el borne que imante la brújula que nos
orienta. Cada vez que se vulnera, un eco resonante nos reclama y nos pone
en alerta. Hay que estar advertidos y bien despiertos para reconocer las
distintas declinaciones de la transgresión, desde la más rotunda y frontal del
desafío a la más escorada y torcida de la chirla, sabiendo que en su diversidad
siempre se juega subrepticiamente la trampa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es imprescindible comprender su
condición de centro de gravedad permanente, con permiso de Battiato, núcleo
gravitatorio de la subjetividad, y que en consecuencia, cuando se
trampea, la nave se resiente y se escora, de la forma más flagrante y
explícita a la más subliminal y silente, y ahí es cuando se pone en juego nuestro
arte de la escucha, una escucha resonante y atenta a los tonos y semitonos del
goce encubierto, encubierto no sólo para nosotros, sino también y principalmente para el
extraviado sufridor de turno. Porque no nos olvidemos que el goce, por
paradójico que resulte, se sufre y/o se hace sufrir, y es por esa razón que llaman a nuestra
puerta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Es el </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">caso de R</b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, un, iba a decir,
muchacho, cuando debería decir un hombre rumbo a los 40. Un hombre-muchacho por
no decir chaval que acude a mi consulta de la mano de M, su pareja-madre, que de
alguna manera le ha obligado a venir a verme a ver si le encarrilo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Extractando al máximo diré que R es
alguien que anda muy descarrilado desde que nació, pues su madre iba más
descarrilada todavía cuando lo engendró siendo una adolescente fruto de un episodio
sexual alcohólico y anónimo. No hay padre pues, y por no haber, no hay ni
madre, alguien muy perdida enganchada a las drogas y a relaciones muy tóxicas.
Habrá, eso sí, unos abuelos que se harán cargo de él en un contexto muy
precario y conflictivo. “Yo me críe en un barrio de gitanos...era la jungla”.
En fin, por resumir diré que, por no darse, no se dio ni el narcisismo trófico.
Sin embargo, como dije arriba, en la primera entrevista vino traído casi a la
fuerza por su pareja-madre que hablaba por él porque él no hablaba. En el
relato que me cuenta me percato de que ella, una mujer muy voluntariosa y
entregada, se encarga de llevar todos los asuntos de la casa y de la relación.
Es la voz cantante, contante y sonante. A los diez minutos de escucharla la
hago salir y me quedo a solas con R. Silencio prolongado y unos ojos que me
miran como desde el fondo de una madriguera. Me llega a la piel un temor y una
desconfianza salvaje. Como un perro apaleado. Alguien totalmente a la
defensiva.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- ¿Y tú tienes algo que decirme?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- ... ... ... Es que yo no sé hablar
bien...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- Bueno, pues háblame mal, o
regular, como tú prefieras...</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y así empezó a hablar. Al rato hice
pasar a la pareja. Comenté el plan de trabajo y le di la próxima cita que ella
empezó a anotar en su móvil. Interrumpí su maniobra y le pregunté a R al
respecto. “Es que ella es mi secretaria, mi agenda y mi todo”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Debí elevar la voz bastante porque me
miraron boquiabiertos cuando exclamé:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- ¿Tu todo??? ¿Tu todo??? ¡Todo no
es posible! ¡No posible!!! Noo! Noo!...</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por las mismas, a la hora de pagar ella
saca la cartera, y tuve que señalar que esa dinámica que se llevaban entre
los dos era una cuestión problemática muy importante que había que indagar,
aclarar y cambiar. Y que como había que empezar por algún lado, en lo relativo
al tratamiento quedaba taxativamente prohibido que en adelante ella se
encargara de nada. Él tendría que responsabilizarse de acordarse de sus citas,
de sacar el dinero para pagarme, de llamar ante cualquier contingencia, de que
en lo posible viniera solo...</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un chute de límite en vena. Aceptaron.
Se abrieron a intentar encarrilarse en el vínculo, a explorar la posibilidad de una nueva dinámica
vincular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lleva viniendo un año sin faltar a
ninguna sesión. Está siendo un trabajo duro y concienzudo. Las premisas de
partida lo prefiguraban como un viaje bastante inviable, pero golpe a golpe y
verso a verso vamos haciendo camino al hablar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dejaré de lado toda la trama familiar
que ha jugado un papel protagónico en su relato para centrarme en la última
sesión que nos servirá de texto en el que realizar una lectura brujular tal
como nos propusimos al inicio. Transcribo:</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Estoy bien!...No sé qué contarte.
Todo bien...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">... ... ... ... ... ... ... He
estado pensando en lo de las normas que hablamos la sesión pasada, y me doy
cuenta que no las soporto. Ayer el dueño de la nave donde trabajo no me dejó
instalar un toldo por mi cuenta...y es que no lo soporto. Me sientan súper mal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando trabajaba en la obra, que a
mi me encanta, no soportaba que me dieran órdenes. Me cuesta, me cuesta. En mi
primer trabajo en una ferretería me ahogaba entre cuatro paredes. Me ofrecieron
hacerme fijo y lo dejé. Me asfixiaba. En la obra estás al aire libre. Cualquier
norma, ¡siempre me sienta mal! Y es verdad, ¡no lo había visto!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es de toda la vida. De pequeño eran
las normas del colegio...y ahora las del Estado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hasta con M la lío. Cualquier
persona que me manda algo la siento superior a mí. Y es como cuando estás
callado...hasta que explotas.</span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>- </i>¿Qué relación hay?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-... ... ...</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mi<i> </i>imposibilidad ... ¡No
sé controlarme! Ayer con M, la estaba llamando y ella estaba secándose el pelo
con el secador y no me oía, y me puse a chillarle como un loco. En ese momento
no pienso nada, sólo se me llevan los nervios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como me apoyo mucho en ella a la
mínima que no puedo con algo le paso el cargo a ella o se pone ella misma a hacérmelo,
“Trae, déjame a mi...”. Siempre es igual...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Válganos este breve fragmento para
pensar y rastrear las distintas maneras en que se juega el límite en el directo
de la sesión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se presenta contento. Se siente bien y
no tiene nada que contar.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Es una circunstancia relativamente
frecuente el hecho de que algunos pacientes al encontrarse bien y no sentir
razón para quejarse se encuentren con que no tienen nada de qué hablar. Sólo
hay que tener paciencia y aguantar el tirón del silencio. Mejor callar que
formular alguna pregunta que te saque del ‘engorroso impasse’. Si fuese ese el
caso uno tendría que plantearse supervisar qué le pasa con el silencio que no
puede sostenerlo y se ve abocado a rellenar el inquietante vacío con el tapón
de la pregunta salvadora. Ahí hay problema con la falta, y en este caso, del lado del terapeuta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El hecho es que tras sostener el
prolongado silencio R se arranca con el tema de las normas que habíamos tratado
la sesión anterior y que había sido especialmente intenso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-“me asfixian”- y el retomarlo permitirá
profundizar en asunto tan importante. De haber tirado de pregunta aliviante se
habría abortado la ruta temática que venía sembrada de atrás y con frutos por
advenir. Es éste un circuito inconsciente que tenemos que tener presente,
porque una dimensión de ese saber que se genera es procesual. Ha tomado
conciencia de que más allá de lo jodidas e injustas que son las normas,
posición en la que estaba enrocado el día anterior, por no decir toda la vida,
hay algo personal que hace que se le hagan insoportables. “Me sientan súper
mal”. Ese movimiento sutil es fundamental porque le permite empezar a poderse
cuestionar <i>qué le pasa a él con la norma.</i> Es decir, a
subjetivar la cuestión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De ahí se va a su historia laboral y
contrasta “el ahogo” que sufría atrapado entre cuatro paredes en contraposición
de lo que le gustaba la obra, donde se sentía “al aire libre”, siempre y cuando
el capataz no le diera órdenes. Se muestra aquí la equivalencia asfixiante
entre la coartación simbólica, la norma, y la física, las cuatro paredes
carcelarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tras ello se descubre en un <i>continuum</i> vital
de sufrimiento y rebeldía con y contra las normas, desde el colegio hasta la
vida adulta. Pero en esta revisión novedosa del tema termina reconociendo que
esta rebeldía feroz contra la norma y <i>la autoridad</i> -figura que según
es nombrada se inscribe novedosamente en el elenco conflictivo- le lleva a
“liarla” con su pareja con reacciones injustas y desproporcionadas. Y ahí cae
en la cuenta de su irascibilidad impulsiva y explosiva. “No sé controlarme” “En
ese momento no pienso nada. Sólo se me llevan los nervios” Dando cuenta con
precisión de que sus reguladores simbólicos no están operativos y funciona en
régimen puramente pulsional, en un arrebato sin freno que le arrastra. Viñeta
cristalina que nos ilustra palmariamente cómo la precariedad simbólica nos
arroja a los pies de los caballos pulsionales. Es <i>asín</i>, como nos
confirma dramáticamente todo el espectro de ruinas que comprende la que conocemos como clínica de
la pulsión.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Y de dónde viene esa precariedad
simbólica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La respuesta está cantada: De la falla
de la función paterna. La última escena, donde se constata la persistencia de
la relación materno infantil con su pareja, nos reenvía a la sesión inicial en
la que yo intenté barrar con contundencia tamaño huevo. Pero estas cosas, ya se
sabe, para cambiar precisan de mucho tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es interesante ver con perspectiva cómo,
en la vida, no encontró a un padre que le pusiera en su sitio, pero, cómo, sí,
encontró a esa madre que de niño no tuvo y a la que se agarra como una
garrapata. Y en ese vínculo huevo encontró el cobijo donde refugiarse del
mundanal ruido, que es como él vive al Otro, un Tercero amenazante y hostil del
que no admite límite ni norma, lo que le aboca a una evitación constante del
vínculo social y a una búsqueda de un paraíso natural en la soledad del
campo y en la compañía de los animales, esos que no hablan, de los que sí se siente hermano y
protector. Pero hay que dejar constancia de que, en ese simulacro tan cutre del
Edén perdido, le ha hecho cada martes un hueco a mi presencia, y en bajando a la <i>polis</i>, en su cita a
cita, algo se ha ido pacificando y humanizando, y puedo dar fe de que, en el
trajín de los días y los hechos, ha ido aprendiendo a “hablar bien” y a decirse
en esa lengua misteriosa que se viste de palabra verdadera y que cura.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terminamos. Así pues, queridos
marineros, en mar o en tierra, a cualquiera que le haya llegado y leído este
mensaje en la botella, le invito a que se siente a la sombra y se dé la
oportunidad de volver a leerlo despacio, rastreando entre sus líneas la
presencia más o menos líquida del límite y sus piruetas y, desde ahí, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las conexiones que articula. Poder identificar
el hilo conductor que lo atraviesa será la prueba fehaciente de que la brújula va
con vosotros. Y que así sea. Salud.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>En Mamouna, 22 de Mayo de 2021<o:p></o:p></i></span></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-47198632428456900912021-02-12T07:07:00.003-08:002021-02-12T11:34:36.451-08:00Cuaderno de bitácora (Sólo para tripulantes): De la violencia simbólica<p> <span> </span><span> </span></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiABfXNxMg9Gdjv5G43kemU7V7u7kcLezyhq6A78tQgaxlgn7K0P-mptrCIRa54wjvOuX3afOM5ors3dVup7NvHpdrNTyDgylTg1bmrxw-rjbzgKtk91Vx5OqeOHSh7D-lCHABcLpqGYE/s2048/leer+es+1+bomba.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiABfXNxMg9Gdjv5G43kemU7V7u7kcLezyhq6A78tQgaxlgn7K0P-mptrCIRa54wjvOuX3afOM5ors3dVup7NvHpdrNTyDgylTg1bmrxw-rjbzgKtk91Vx5OqeOHSh7D-lCHABcLpqGYE/s320/leer+es+1+bomba.PNG" /></a></div><br /><span><br /></span><p></p><p><span><br /></span></p><p><span><br /></span></p><p><span> Podría ponerme lacanés y decir que la palabra envenena el cuerpo. Y no me refiero a las palabras envenenadas que pronunciamos para hacer daño. O no sólo. Me refiero a la palabra en sí, ese artefacto con el que tratamos de referirnos a las cosas. Ese arado sígnico que nos hiende y surca la carne y la naturaleza que nos rodea y, labrándonos, nos transforma y nos consiste en cuerpo diciente y realidad dicha.</span></p><p> Y en esa transformación el ser se echa a perder para que advenga el sujeto, sujeto <i>de</i> y <i>a</i> la palabra o <i>parletre</i>, que diría lacan. <i>Homo sapiens</i> triunfante herido de nostalgia por el <i>humono</i> perdido.</p><p> Vaya triunfo conquistar la Luna y perder el instinto, abocándonos al extravío errante del deseo y al desencuentro de los cuerpos, desnortados para siempre del mamífero que llevamos dentro ¡ay!</p><p> Es lo que tiene la violencia simbólica que nos engendra. <i>Per secula seculorum.</i></p>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-42845050438702986862020-11-01T07:41:00.007-08:002020-11-28T03:45:45.529-08:00El Enfoque Brujular: A propósito del diván, la transferencia negativa, el buen límite y la eficacia simbólica<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikNxDHUWgKqBJZC7KXXrHwD1O1nCphg-EsUKUbpIJvGDH0cUPuLRSS48MFxI97r30y6ihNuMPRShkmyZYVQ82C0yykxWW_v2lT34-XV4ZmmA3khDOEBsz9XndW49G4tqpcZCYn3eFEFw8/s2048/br%25C3%25BAjula.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikNxDHUWgKqBJZC7KXXrHwD1O1nCphg-EsUKUbpIJvGDH0cUPuLRSS48MFxI97r30y6ihNuMPRShkmyZYVQ82C0yykxWW_v2lT34-XV4ZmmA3khDOEBsz9XndW49G4tqpcZCYn3eFEFw8/s320/br%25C3%25BAjula.PNG" /></a></div><br /><br /><div><br /></div><div><br /></div><div> </div><div><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> Hay un aspecto muy
importante del que hay que dejar constancia. Hablando de la dialéctica del amo
y el esclavo que se juega en los vínculos que hacen a la neurosis y que es
nuestra labor despejar y elucidar, no hay marco más privilegiado para
desempeñar esa tarea que el que se despliega en la llamada <b><i>transferencia negativa</i></b>.
Es este un campo extremadamente delicado y a la vez fecundo, aunque por su
condición de ‘material sensible’ puede tardar bastante en manifestarse, e
incluso, brillar por su ausencia. Hay que sospechar del ‘buen paciente’ que se
esmera en producir lo que supone que se espera de él, ya sean recuerdos
recuperados, contenidos inteligentes, agudas articulaciones, desgarros
emocionales o sueños con pedigrí. Todo eso está bien, pero no debemos acomodarnos
cual si se tratara de un proceso-crucero en el que todo va viento en popa. En un
análisis, antes o después, siempre hay tormentas y las olas, inevitablemente,
nos salpican, cuando no nos empapan o amenazan naufragio. Hay que estar
prevenidos y, manteniendo el timón con firmeza, permitir que se juegue la
hostilidad latente de forma manifiesta. Acogerla desde una posición excéntrica
para no entrar en rivalidades ni luchas de poder. Aquí el manejo lúcido de la
dimensión contratransferencial es clave. En mi experiencia como supervisor he
contrastado los frecuentes descarrilamientos que su desatino conlleva. Hay que
tener presente que ‘eso’ que se juega con nosotros es una repetición
enmascarada de ‘algo’ que va más allá de nosotros, y que en vez de engancharnos
en el rifirrafe imaginario de turno debemos aprovechar la ocasión para, dando
un paso al lado, intentar desvelarlo.</span><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Por ejemplo, es el
caso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A</b>, una mujer que viene
asistiendo a consulta desde hace tres meses y a la que en la sesión anterior la
pasé a diván a raíz de referirme un sueño en el que me incluía. Y con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el diván</b> hemos topado mi querida
tripulación, y creo que bien se merece que le dediquemos unas palabras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">En el pasado
Congreso Nacional de Gestalt en Málaga al que fui invitado a participar con una
ponencia, tuve la ocasión de presenciar una mesa en la que debatían diversos
profesionales de distintas corrientes terapéuticas, y cuál fue mi sorpresa
cuando el representante del llamado “Psicoanálisis Relacional” nos vino a decir
que el legendario diván freudiano había caído completamente en desuso y, cual
herramienta obsoleta, casi borrado del mapa. Me chocó aquella aseveración por
lo que destilaba. No profeso ninguna devoción por las ortodoxias ni considero
al diván como un totem sagrado. Creo que la escucha analítica se juega en
diversidad de encuadres posibles más allá de su silueta canónica, -desde el
cara a cara al psicodrama grupal-, pero no por ello lo pienso como un
trasnochado avatar decimonónico que el progreso haya dejado atrás. Creo por el
contrario que es un elemento del dispositivo analítico con funciones
específicas e indicaciones precisas que lo convierten en un haber valioso y
completamente vigente. La declaración del colega ‘relacional’ es una más de una
larga lista de medidas llevadas a cabo por una serie de corrientes que se dicen
psicoanalíticas y que en su afán de progreso y modernización le amputan su
esencia y le roman su filo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Más allá de la ventaja
confesada por Freud de sentirse más relajado en su actividad diaria al poder
sustraerse de la atención contínua de sus pacientes y que podría constituir una
suerte de ‘beneficio secundario’ para el analista, esa sustracción del analista
del campo visual del analizante tiene unas razones y unos efectos de mayor
envergadura. Cuando Freud habla de las pulsiones describe varios tipos, oral,
anal, genital…a las que Lacan añadirá la relativa a la voz o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pulsión invocante</i>, y la relativa a la
mirada o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pulsión escópica</i>. Esta
pulsión escópica va a ser el sostén primordial en el encuentro con la madre.
Cuando toma pecho, el baby no sólo toma leche,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>también toma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mirada</i>, y es en esa
mirada íntima e intensa, silenciosa y preverbal, donde se fraguan las raíces
más profundas del vínculo. Pasar al paciente al diván es privarle de ese canal
visual que es la matriz del vínculo, es arrancarle de cuajo ese privilegio sin
igual que es ver y ser visto por el Otro, es dejarle a ciegas y sin espejo en
el que reconocerse y sentirse reconocido, arrojarlo de golpe a la oscuridad y a
la soledad. Una putada salvaje y sin vuelta atrás. Así que tengámoslo en
cuenta, cuando invitamos educadamente al paciente a tumbarse en el diván, bajo
esa sencilla proposición técnica se esconde una verdadera maniobra de violencia
estructural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pero siendo eso así
de jodido, no lo hacemos por joder, claro. ¿Por qué lo hacemos pues? Por
variadas razones, obviamente. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Grosso modo</i>
señalaré dos. Freud dirá que al suspender el contacto visual con el analista se
facilita la libre asociación, que es el objetivo de la regla fundamental, y la
senda allanada que se le ofrece a la operatoria inconsciente. Lacan, por otra
parte, va a proponer como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una de las consignas
de la dirección de la cura <i style="mso-bidi-font-style: normal;">proscribir</i>
en el escenario de la sesión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
satisfacción de la pulsión</i>, es decir, dejarla en vilo, y eso va a generar
una tensión productiva. En vez de permitir encontrar el objeto que calma y colma,
sustraerlo, y suspendiendo el encuentro abocar a la falta, falta que desde su
vacío empuja, pero procurando reconducir ese empuje por la ruta de la palabra.
Por eso es que no permitiremos comer, fumar, mascar chicle o cualquier otro
exutorio pulsional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Y otro punto a
comentar es ¿<i>cuándo pasar a diván</i>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Aquí nos tropezamos
de nuevo con que hay básicamente dos modelos. El estándar, modelo inicial
freudiano y que ha salvaguardado la IPA, y el lacaniano. El primero estaría
establecido como puro protocolo. Tras las llamadas entrevistas iniciales (4, 5,
aprox) se hace la llamada ‘devolución’, se establecen las normas del encuadre y
se pasa a diván. Con Lacan, la cosa cambia. La idea básica es entender el
pasaje como un acto y en un momento preciso. ¿Cuándo? Pues cuando se da el
llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">síntoma en transferencia</i>. ¿Y
eso qué es? Pues como su nombre indica aquel acontecimiento donde lo sintomal
del paciente, es decir, algo de corte inconsciente, se juega en la
transferencia. Como por ejemplo un sueño en el que aparece el analista, que es
lo que sucedió en el caso de A y que ahora ya retomamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Así que llega a su
segunda sesión en el diván y nada más tumbarse me suelta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- ¡No me gusta nada esto! No te veo. No hay <i>feed
back</i>. No te veo la cara, ni tu expresión. ¡Puf! ¡Vaya rollo!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Qué te hace
sentir?<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- ¡Nada! No sé,
cabreo, como una niña pequeña.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Y tirando de esa
niña se extendió a contar diversas historias familiares que la enojaban
bastante, al cabo de lo cual le pregunto qué relación encontraba con la
situación actual conmigo, algo que descarta rotundamente, y sigue:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- Lo que me preocupa es quedarme dormida. Y me fastidia
y veo absurdo pegarme el viaje (viene de lejos) y no poder interactuar, no
poder comunicarme contigo porque no te veo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Y tampoco
te puedes comunicar cuando hablas por teléfono?</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eso es
distinto. Aquí, pudiendo verte no te veo, porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">me lo</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">impones</i>. Llevo muy
mal no tener voz ni voto, que me impongan algo porque sí. Antes no sabía decir
que no, pero ahora sí. Necesito que me expliques por qué.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tú, ¿por qué
crees?</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">- No sé, yo estoy
aquí porque confío en ti. Supongo que será porque así fluye más el
inconsciente…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Y a partir de ahí
empezó a contarme que había estado con otros dos psicólogos hacía tiempo y se
abrieron cuestiones hasta ese momento silenciadas que nos llevaron por sabrosos
derroteros. Y esto venía para ilustrar la cuestión de la
transferencia negativa y la importancia de que se haga manifiesta para poder
operar con ella. Estuvo bien que expusiera su enfado por el paso a diván,
porque en realidad, más allá del cambio que le supone en relación a lo visual,
lo que estaba en juego era otra cosa, algo relativo al dominio y la imposición,
ante lo que se rebelaba. Y el poder expresarlo y elucidarlo le permitió
restablecer el vínculo y la transferencia de trabajo. Y es que pasar al diván
es un movimiento que concita vivencias muy diferentes, pero es bastante
frecuente registrarlo como un corte, una imposición o un castigo, es decir, un
acto que se presta a encarnar una versión muy extendida y malentendida del
límite <i>en su cara fálica</i>, que aflorará en el escenario transferencial de
manera más sinuosa o más explícita y que permitirá de forma privilegiada
rastrear, transitar y recodificar sus claroscuros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Es el caso de <b>Flori</b>
que, tras indicarle su nueva ubicación, primero queda perpleja y desorientada,
para acabar obedeciendo visiblemente contrariada. A lo largo de esa sesión y la
siguiente su cuello se tuerce forzadamente hasta tenerme a tiro de reojo.
Simultáneamente irá desplegando en su relato algunos aspectos de la relación
con su padre que tienen cierto carácter compulsivo. Le apunto que va a acabar
con tortícolis, a lo que responde corrigiendo su posición mientras me dice:</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-indent: 22.7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">-</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Se me v</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">a el
cuerpo a mirarte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">- <i>Como en abrazar a tu padre</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">- Sí, desde que me has sentado aquí<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Abriéndose
en canal la veta de la transferencia paterna. Unas sesiones más tarde
comentará: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-
Me doy cuenta de que le tengo alergia a los límites, yo que me creía sumisa. La
verdad es que yo no sabía qué eran los límites. Cuando me pasaste al diván no
entendía. ¿Qué he hecho mal? Y después me he ido dando cuenta de que el límite
no tiene porqué ser castratorio, sino todo lo contrario. El hecho de aceptar mi
sitio me tranquiliza y me hace descansar. Es como sentirme adulta, pues estar
siempre enrabiándome es un síntoma de huevo, de infantilismo. (<i>Aquí habría
que aclarar que F antes de analizante había sido alumna mía</i>) Creo que me
estoy familiarizando con este concepto. Yo tenía la idea asociada de que el
límite es algo negativo, y es falso, porque sólo cuando hay un límite <i>bien
puesto</i> yo descanso. Y es que si yo pongo un límite, también lo tengo que
respetar, no como hacía mi padre, que imponía una cosa y después él se la
saltaba. Reconocer el límite, <i>el buen límite</i>, es una pasada. Es una guía de la
vida, porque está por todas partes. Para mí es importante comprenderlo, porque
yo vengo de otro lado que funciona con consignas del tipo “No lo subas a la
mente. Siéntelo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y
a propósito del buen límite y sus provechosas bondades os compartiré una joyita
en la que refulge luminoso en su potencia benefactora. Es el caso de <b>Elena</b>,
una psicóloga que supervisa conmigo y de la que ya hablé en páginas anteriores
en relación a su rigidez normativa, que me cuenta venir de un taller con un
terapeuta del que sabía que había tenido un <i>affaire</i> con una paciente y
la desconfianza que ello le suscitaba. Eso le llevará a referirme que es
conocido que varios de sus maestros han mantenido relaciones con sus pacientes
y la confusión y la angustia que eso le ha generado siempre. Tras nuevos
comentarios percibo que la sombra de la sospecha recae sobre mi y en esa
tesitura decido intervenir. Después de contextualizarle el surgimiento de la
Gestalt en la California de los 60 en plena revolución sexual y la irrupción
del llamado ‘amor libre’ que Perls y tantos otros sostuvieron como bandera, le
explico que este asunto, tras el declive del sueño hippy, o el <i>New Age</i>, generó
mucha polémica, especialmente en lo relativo al tema de la abstinencia del
terapeuta con sus pacientes que en su día había prescrito Freud. Tras un
dilatado debate interno dentro del movimiento gestáltico, se impuso
mayoritariamente una rectificación ideológica en nombre del código deóntologico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">También
le señalo que el argumento contestatario que avalaba esas relaciones apelando a
la libertad y a la responsabilidad de un encuentro entre adultos dejaba en
evidencia la ignorancia supina que estos profesionales tenían sobre el fenómeno
de la transferencia y sus flagrantes asimetrías y, por supuesto, de sus para
nada inocuas consecuencias. Concluyo finalmente desmarcándome rotundamente de
esas prácticas en nombre de mi ética clínica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En
la siguiente sesión comienza dándome las gracias por la claridad de mi
pronunciamiento “porque para mí es muy importante tener un referente”. “Saber
que nunca hayas mantenido relaciones sexuales con tus pacientes hace que para
mi algo se ancle. No es algo que haya elaborado, pero algo se vuelve más
estable y sólido. Y me facilita situarme en lo terapéutico, con mis pacientes,
(<i>no dice nada respecto a sus terapeutas</i>) pero también en mi vida
personal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y
me contará una anécdota reciente que le ha acontecido con un pariente de su
padre al que le pidió el favor de que le hiciera unas gestiones relativas al
empadronamiento “pues quería cambiarme el nombre. Mi padre me puso Elena, sin
h, y quiero añadirle la h inicial, llamarme Helena”. Procede decir que detrás
de ese nombre que eligió su padre para ella cuando nació, había una brumosa
historia de una antigua novia. El caso es que refiere una escena con el tal pariente
de su padre y el padre mismo con ocasión de una comida que compartieron los
tres. Y dice que “empiezan un juego extraño, una especie de flirteo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-
No te he traído los papeles. Tendremos que quedar otro día los dos solos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-
Dáselos a mi padre y que él me los envíe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-
¿No me quieres ver?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y
sigue como tirándome los trastos y mi padre siguiéndole la corriente. Yo me avergüenzo.
Ellos son mayores y yo me siento muy chiquita. No me lo puedo creer, están
jugando conmigo. Él es muy parecido a mi padre, es como un segundo padre. Me
intimida, no entiendo nada, ¿qué está pasando? Tiempo después me llega un sobre
con los papeles más una cartita en la que me dice: “Como no me quieres ver te
los paso con tu padre”. No le había contestado ni para darle las gracias. Y
esta mañana, antes de la supervisión y <i>mientras pensaba en la última sesión</i>,
sin saber porqué, le he escrito dándole las gracias a la vez que he aprovechado
y le he dicho que “me alegro de tener más contacto con la familia de mi padre” que
es, con ese subrayado familiar, una forma sutil de ponerle y ponerme en mi
sitio”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A lo que yo le respondo: “¡Qué importante es
esa h que incorporas a tu nombre!” Porque es en esa letra muda que no se oye pero que sí se ve,
donde ella se juega la inscripción de un límite simbólico en su relación con
ese padre tan fantasmáticamente edípico que la tenía atrapada en su propia rigidez
y severidad reactiva por temor a su descontrol, como nos anunciaba en su
primera sesión: ”Flexibilizarme me lleva al caos y cuadricularme me controla”.
Y es mi pronunciamiento ético con mi renuncia expresa al goce incestuoso que la
nublaba, la que le hace, transferencia mediante, un click simbólico que la
resitua y la libera del control defensivo y sus cuadrículas, precisamente porque
la unce y la ancla, poniéndola a resguardo de sus turbulencias fantasmáticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: 22.7pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y son testimonios de esta índole,
en los que podemos observar la lógica estructural que articula los distintos
elementos en juego, los que certifican la pertinencia de nuestro enfoque
brujular y la importancia de la pedagogía del límite.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></p></div>javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-13348011276332472612020-10-02T11:42:00.007-07:002021-02-12T11:40:56.428-08:00VEROÑO II
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-ztT1mgEzMhZr64-jIBoa_xA5nsXalwyy5KYugKJsoQ1bZPVdLJ1EPzLTb4nGVjLbUHu_tfdQpnk7Q6BjfUXMKHYij9hzQZ4YiPWCMK7sUk-dZFhu_AU4hsPwmRdK-Roagxw5XNvXwc/s340/el+C%25C3%25A1rtel.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-ztT1mgEzMhZr64-jIBoa_xA5nsXalwyy5KYugKJsoQ1bZPVdLJ1EPzLTb4nGVjLbUHu_tfdQpnk7Q6BjfUXMKHYij9hzQZ4YiPWCMK7sUk-dZFhu_AU4hsPwmRdK-Roagxw5XNvXwc/s320/el+C%25C3%25A1rtel.jpg" width="320" /></a></div>Hoy empezó el veroño, ese tramo del inicio otoñal con piel de verano donde el calor se resiste a ceder su plaza a un fresquito tan tímido que ni asoma a pedir la vez a la caída de los atardeceres menguantes. Hace un día precioso. Tiempo de transición, donde un artificio como es la fecha pretende ponerle el yugo a ese cambio climático que inexorablemente se nos empodera. Qué poco me gusta esa palabra, como tampoco serendipia o resiliencia. Está claro que me hago viejo, son palabras que no existían en mi juventud, que se importaron no hace tanto y que han llegado para quedarse aunque sea a codazos, como el propio calentamiento global que alimentamos a golpe de negacionismo y otras hogueras. Están quemando el Amazonas, el último pulmón verde de nuestro achacoso planeta Tierra. Este verano me leí El clamor de los bosques, un tocho con el que Richard Powers ganó el último premio Pulitzer, un grito desgarrado y prolijo sobre el holocausto verde que se nos viene encima. Anteayer compartí en las redes un vídeo alarmante sobre el estrago calculado y metódico que está llevando adelante con total impunidad el tal Bolsonaro. Sí, ya sé que ese señor tan impresentable como democráticamente elegido es sólo el títere ruidoso de otros señores más poderosos que lo teledirigen en la sombra. ¿Qué podemos hacer? O mejor, ¿acaso podemos hacer algo realmente? Está bien que la gente se movilice, que la sociedad se conciencie y denuncie, que alce la voz, la mano o el puño, que broten las ONGs, que surjan los partidos verdes, que una chiquilla, Greta, desde su perpleja determinación sea el último icono redentor que lidere la protesta...está bien, hay que intentarlo...pero enfrente crecen imperturbables los títeres siniestros que hacen panda con Bolsonaro, Trump, Putin ...y no sigo, porque no quiero entrar en esa tropa de canallas <i>premium</i> que nos pillan más cercanos, e, insisto, son sólo los cabezas visibles de una bicha tentacular oculta que tiene en nómina una lista interminable de candidatos a suplentes. Acabo de terminar de leer El cártel, el segundo libro de la trilogía que Don Winslow dedica al Narco. Es brutal. Una obra maestra en clave de thriller furioso que trasciende el género y se convierte en el retrato más veraz y feroz del mundo que vivimos sin enterarnos. Demoledor. Te hace pensar y te rasga las cataratas invisibles que ciegan tus ojos. Ya sabemos que leemos la realidad a través de las gafas graduadas de los medios de comunicación. Mismamente el otro día leí una editorial del País reconviniendo al presidente López Obrador por convocar un referéndum en Méjico para que el pueblo se pronunciara sobre el posible encausamiento de los cinco anteriores mandatarios de la República, aleccionándole enfáticamente sobre que ésa era tarea de los jueces. Está claro que eso es lo que ordena la Constitución, entonces, lo que habría que preguntarse, digo yo, es ¿qué sentido tiene que el tipo lance tamaño y disparatado órdago? ¿realmente es sólo una maniobra electoralista? o ¿acaso es el intento decidido, a cara de perro, de hacer justicia en un país donde la justicia está podrida y corrupta hasta el tuétano del sistema?
Como el psicoanalista que soy, creo en la verdad inconfesable que encierra el síntoma y profeso más querencia por el enigma que por el spoiler, pero en esta ocasión y sin que sirva de precedente me atreveré a una ferviente recomendación: Háganse un favor y lean a Winslow. De nada.
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-64561225368236133352020-04-19T04:19:00.000-07:002020-09-25T11:45:09.209-07:00FAKE FREUD<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJMCzCLb_RCNaDy_WVPbZlDGdCcJBk1-9aiYsy5g_t55Y15E2gx35oOiW01RkohZwt17XzFvl1gWbxN02faUorleFEVpPE93gBgtDw8ZUbnDBC2zRSBIxxB0iZwKgY3tmJoCk02lxzMAI/s1600/pink_freud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJMCzCLb_RCNaDy_WVPbZlDGdCcJBk1-9aiYsy5g_t55Y15E2gx35oOiW01RkohZwt17XzFvl1gWbxN02faUorleFEVpPE93gBgtDw8ZUbnDBC2zRSBIxxB0iZwKgY3tmJoCk02lxzMAI/s400/pink_freud.jpg" width="280" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Primavera 2020. Pandemia y reclusión. Un Abril de lluvias mil se suma a esta distopía de salón. Tiempos en que se impuso la telemática doméstica, la vídeo conferencia y el teletrabajo, tiempos de Skype, Hangout y Zoom y, cómo no, tiempos en que volvió por sus fueros de reina del hogar la vieja televisión, ahora con pantalla extra plana de 50 pulgadas y<span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;"> full definition. </span>Desde mi retiro campestre la tele es mi ventana al mundo y cuando me animo a asomarme veo el drama que nos invade, ruido y series.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Ayer me dispuse a ver <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Freud</span>, un estreno reciente de Netflix. Me la habían recomendado y le tenía ganas. Duré cinco minutos. Tras los créditos aparece un joven Freud, guaperas y con barba toque hipster, hipnotizando con su reloj pendulante a una mujer que sufre de mutismo histérico, mientras relata y bucea entre sus recuerdos brumosos siguiendo una lógica rigurosa, hasta que desvela implacable el trauma sepultado en su inconsciente. Ni Poirot lo hubiera hecho mejor. Bueno, un pequeño inconveniente, a continuación la hipnotizada súbitamente ‘despierta’ y le suelta: “Esto no funcionará Dr. Freud”.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Sorpresa. Resulta que la tal señora es su ama de llaves que se ha prestado a interpretar el papel de una supuesta paciente supuestamente hipnotizada en la inminente presentación clínica que Freud va a oficiar en el Colegio de médicos de Viena. Todo ha sido un simple ensayo, una patética pantomima con la que engatusar al espectador antes de engatusar a los ilustres colegiados. Mensaje: El psicoanálisis es un fraude, puro teatro, un cuento chino en manos de un gran farsante. Corto. Me levanto y me largo. Alto. ¿Qué haces? Me paro en seco y vuelvo. Tengo que sobreponerme al rechazo que me suscita un panfleto tan tendencioso y decidirme a visionar el capítulo entero para ver hasta dónde es capaz de llegar la infamia. Y la infamia le da paso al circo: Hay un asesinato en un prostíbulo. Una meretriz ha sido salvajemente acuchillada en la vagina. Policías de mostacho nietzschiano se espantan cuando les resucita y la llevan urgentemente al domicilio de un médico vecino que resulta ser Freud, endosándole el cuerpo ya cadaver y dejándole el fiambre <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">to </span>sangriento en la mesa del comedor. F protesta y lo tratan con un desprecio que ni a las ratas. Se queda humillado e impotente con el marrón. Un pringado. A continuación aparecen los mozos de la funeraria a la par que un tipo con frac y chistera, a la sazón Arthur Schindler, el poeta y dramaturgo que resulta ser amigo de farras. Para aderezar la escena vemos a Freud arrearse varios lingotazos de cocaína antes de irse de fiesta con su colega a una mansión donde se reúne la alta sociedad vienesa -un <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Eyes wide shut </span>con menos presupuesto- para celebrar una sesión de espiritismo. Por la boca de la médium se manifiesta el padre de una niña que guarda secretos sexuales ominosos; en pleno trance onírico una figura mefítica la acosa, entra en pánico y huye mientras su cuerpo se convulsiona y entre estertores y ojos idos vomita espuma...¿sigo? Yo creo que ya vale por hoy. Quien se haya quedado con ganas la tiene a mano en las plataformas dándole al <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">stick, </span>y que le aproveche. </div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Creo que es un pelotazo, como también lo fue <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">La hermana de Freud,</span> de Goce Smilevsky, un <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">best seller </span>que hace pocos años ganó inauditamente el Premio de Literatura de la Unión Europea y del que ya di cuenta en otro <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">post </span>(Junio 18), un texto con una factura literaria aceptable pero con una mirada hacia Freud manipuladora y miserable.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Uno se pregunta inevitablemente por qué esa inquina difamadora hacia Freud. Porque una cosa es criticar o rechazar sus ideas con mejores o peores argumentos y otra bien distinta es atentar directamente contra la persona, que resulta más bien un personaje de ficción de tramas tendenciosas cuando no zafias y ridículas como es el caso de la serie.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Hay que decir que los vientos soplan a favor de esa corriente ladina y chusca. Son tiempos <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">fake. </span>Lo <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">fake</span> es tendencia, <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">trending topic</span>, pan nuestro de cada día, mentira y mierda.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Fira Sans", "Droid Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Dan ganas de callarse, salir del <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">ágora</span> donde la palabra es ruido y retirarse al <span style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">jardín</span> donde la palabra es amiga de los amigos queridos, del buen vino y del silencio. Esto del confinamiento, zoom mediante, es una ocasión privilegiada para ir ejercitando un epicureismo estoico y doméstico que no vendrá nada mal para afrontar la tenebrosa postormenta que se avecina. Lo dicho. Un buen libro ayuda, -los ensayos de Montaigne o novela negra, cuestión de gustos- y, por supuesto, parafraseando al maestro Aute que la musa oscura de la muerte se llevó para siempre, siempre, siempre, nos quedará la música. Salud.</div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-82113698780235646902019-12-31T16:59:00.000-08:002020-09-25T11:32:41.577-07:00Barbecho<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFy2wUw9-MG7unhpDMBSnJ1isnYoB2RzJE4PP3QAaqSaNSK-J-vRi7Y3pfT-hRGaQOLw8dHuVxRgzCsHsX8hdBijmHhJacpFaK0zvgIWE_ArNYV9E6Bw1nlfw6dHvP6rDdTgh_OVHhI70/s1600/Duy-Huynh-Nevermind-The-Clouds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFy2wUw9-MG7unhpDMBSnJ1isnYoB2RzJE4PP3QAaqSaNSK-J-vRi7Y3pfT-hRGaQOLw8dHuVxRgzCsHsX8hdBijmHhJacpFaK0zvgIWE_ArNYV9E6Bw1nlfw6dHvP6rDdTgh_OVHhI70/s400/Duy-Huynh-Nevermind-The-Clouds.jpg" width="400" /></a></div>
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<br />
<br />
31 de Diciembre de 2019, 19 horas, la tarde ya se hizo noche hace un rato. Suena el piano de Brad Mehldau y su banda, Un vaso de Jameson me acompaña en mi soledad ante la página en blanco. Hace muchos meses que no me sentaba a escribir, supongo que consecuencia lógica tras esa empresa titánica y extenuante que es escribir un libro. Una suerte de resaca mental, desgana escritural o sequía creativa. Barbecho le dicen. Le llaman barbecho a ese estado en que queda la tierra de labor cuando la dejan sin sembrar un tiempo para que descanse y se regenere. Pero la tierra es tierra y las lluvias caídas y el viento de levante la preñan aleatoriamente de semillas silvestres y hierbas sin propósito.<br />
Ponerte a escribir sin propósito definido da un poco de pereza y de vértigo, el vértigo que da asomarse al vacío. En realidad es algo semejante a la propuesta de la <i>libre asociación,</i> ya saben, esa que postula la regla fundamental del psicoanálisis en aras de propiciar la emergencia del inconsciente y, de su mano, la verdad subjetiva. Pero tranquilos, no voy a darles la brasa con mis cuitas personales ni el tostón de la autoficción. Entonces ¿qué?. Bueno, diré que si bien es cierto que llevo un buen trecho sin escribir, he de reconocer que he podido por fin dedicarme a leer, leer que no estudiar, eso que también implica enfrentarse a los libros pero desde un lugar muy diferente. Leer por gusto y a mi aire, sin rumbo fijo, dejándome llevar por mis propias resonancias, conexiones imprevistas que van surgiendo sobre la marcha. Es cierto que tenía una lista de candidatos haciendo cola pacientemente todo este adviento, y los he tenido en cuenta por su fidelidad respetuosa, pero he bailado con ellos a mi ritmo abierto siempre a lances veleidosos. Y en una de esas me he topado con un libro excelente, <i>La sabiduría de lo incierto</i>, de J.C. Mélich, un filósofo letraherido que me ha calado hondo.<br />
A veces -pocas, muy pocas, por desgracia- pasa que te encuentras con alguien con el que te encuentras, es decir, con el que te reconoces en su diferencia, y algo hace clic y la magia empieza.<br />
Es una especie de enamoramiento ajeno al sexo pero no a la pasión, algo un poco loco, si no delirante por lo menos pirulero. Si nos ponemos <i>brujulares </i>-y esto es un guiño para tripulantes- lo podemos reconocer como un deslumbramiento especular, es decir, narcisista, es decir, imaginario, pero lo narciso no quita lo valiente y en cualquier caso, que nos quiten lo bailao. Y hay que aclarar que se trata de un baile muy especial porque, entre otras cosas, este señor a mi no me conoce de nada. Ni falta que hace. Entonces ¿yo me lo guiso y yo me lo como? No, no es tan simple, o tan básico, o, ya puestos, no es autoerótico, porque por en medio está su libro y en su libro está él, y pasa que su forma de pensar las cosas me es tremendamente <i>familiar</i> aunque él las piensa desde un lugar, la filosofía, bien diferente al mío, el psicoanálisis, y en concreto, mi particular modo de entender el psicoanálisis.<br />
Cualquiera que se asome a la presentación de mi página web (<b>javierarenaspsicoanalista.com</b>) puede ver que termina con el siguiente párrafo:<br />
<br />
"Y es por eso que a menudo denomino a mi hacer '<i>psicoanálisis brujular'</i> pues procuro propiciar el acceso a una suerte de brújula psíquica<i> </i>que le ayude a uno, vagamundo errante, a <i>transitar la incertidumbre.</i>"<br />
<br />
Así que la 'sabiduría de lo incierto' a la que alude el libro en cuestión atañe precisamente a ese saber que la incertidumbre arrastra, <i>un saber propio de la falta que el límite implica</i>. Y J.C. Mélich va a emplear toda su munición dialéctica disparando contra la iglesia metafísica y sus egregios próceres, de Platón a Heidegger pasando por toda la tropa de consumados idealistas, esa legión de obstinados profetas de lo absoluto que reniegan del sinsentido de la vida en nombre de las más fútiles teleologías.<br />
Sí, ya sé que no seduce en los tiempos urgentes que nos recorren, discursos tan espesos como el de arriba. Ya sé que la filosofía tiene los días contados en los planes de estudio de nuestros hijos, que el funcionalismo y la tecnocracia se imponen en un horizonte banalizante donde los lectores de libros son, somos, una especie en extinción. Sí, ya sé que el biocognitivismo y las neurociencias hace tiempo que se llevaron el gato al agua y que al psicoanálisis lo intentan arrojar insistentemente al vertedero de las pseudociencias o al museo de las reliquias obsoletas. Sé todo eso, todo el mundo lo sabe, como se sabe de la deforestación del Amazonas, del deshielo de los Polos y del calentamiento global. Da igual. Le llamemos pulsión de muerte o empuje entrópico, es obvio que un <i>más allá del principio del placer </i>nos habita, y ahí vamos.<br />
Esta noche empieza el 2020, un año mellizo que estrena nueva década. Acabo de comerme las uvas al son de las campanadas de la tele. Telebasura y ruido. Ruido escandaloso, ruido mentiroso, ruido envenenado, demasiado ruido, que cantaba el Sabina.<br />
Me retiro. Me vuelvo al barbecho.<br />
Me conformo con un poco de silencio, alguien querido cerca y un libro amigo. Ahí es na. Nada más. Ni nada menos.<br />
Que la incertidumbre les sea favorable, la brújula les acompañe y también mi abrazo de invierno.<br />
<br />
<br />
<i>En Mamouna, el 1 de Enero de 2020</i><br />
<br />
<br />
<br />
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-7863883193303999072019-08-01T01:04:00.000-07:002020-02-25T00:08:37.926-08:00Septiembre puede esperar<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrI2et1SxNzGO7DB_x_ml0pAhz7l6mb6AUQWQzqwlCZMbAMYAnrH3IEWGhbC1m3hghwy897pwLSQG6XKIg0EGEFO5ubC5caxtJUHo8c3-bqBlG2nyoikwAgWzLifryEU-xallObzLR7zM/s1600/IMG_1305.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrI2et1SxNzGO7DB_x_ml0pAhz7l6mb6AUQWQzqwlCZMbAMYAnrH3IEWGhbC1m3hghwy897pwLSQG6XKIg0EGEFO5ubC5caxtJUHo8c3-bqBlG2nyoikwAgWzLifryEU-xallObzLR7zM/s640/IMG_1305.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqiuB8amps4dIJx4NpGyq11S3nl-JUS_1cCIlxJAtvwOrivTh7Si0ZNZontEsOVM1c_uQ9jKvtmLG3BK3zc21IB2GkdFDow8FM1ZI6cNcOrSeHME4sR7WDTrpO9H2ywFcN27gYFPTqo8A/s1600/IMG_1306.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqiuB8amps4dIJx4NpGyq11S3nl-JUS_1cCIlxJAtvwOrivTh7Si0ZNZontEsOVM1c_uQ9jKvtmLG3BK3zc21IB2GkdFDow8FM1ZI6cNcOrSeHME4sR7WDTrpO9H2ywFcN27gYFPTqo8A/s320/IMG_1306.PNG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoH4aYZ8zYjGQy1dDb_xk2lfM6hK1fu0J4AbqdDnLwWicEtFS7XjqSJArx7N53V2fyQxRHaakVFc15BABvDFIe6gmCgYgeub-cZ-s0AmKbakvutYFL5a9g0OtQOJgzO6UjxkyDsDs1chU/s1600/IMG_0358.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1599" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoH4aYZ8zYjGQy1dDb_xk2lfM6hK1fu0J4AbqdDnLwWicEtFS7XjqSJArx7N53V2fyQxRHaakVFc15BABvDFIe6gmCgYgeub-cZ-s0AmKbakvutYFL5a9g0OtQOJgzO6UjxkyDsDs1chU/s320/IMG_0358.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
Ahora que Julio le da la mano a Agosto y que el verano se encamina a su ecuador, con un suspiro leve algunos franqueamos la puerta que nos depara las anheladas vacaciones.<br />
Tras tantos años ocupado a piñón fijo elaborando y escribiendo el libro, de pronto me enfrento a un espacio libre y sin guión que convoca muchas lecturas postergadas en el tiempo. Una aventura incierta. Como una aventura es adentrarse a explorar las procelosas aguas donde habita el bacalao en pos de la Brújula. Me llegan testimonios de intrépidos marineros que emprendieron la travesía en los más refrescantes rincones de solaz. Decirles, deciros, que como nos advertía Walt Whitman, "Camaradas, esto no es un libro. El que lo toca, toca a un hombre...".<br />
Pues eso, ahí vamos todos, con el calor a cuestas, rumbo a la incertidumbre. Bon voyage.<br />
Como diría SF, Septiembre puede esperar.<br />
<br />
<br />
<br />javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-69162955391230608052019-04-19T02:57:00.000-07:002019-04-22T11:56:58.747-07:00Fragmentos brujulares<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9tTdm8HduiHM4anmQR7-CZG5gtYJLXAFxO4qUu0YIdxI-h4-g_489ps0phJogUgJ0s68pYz82J96Y-jBz35OLUcIO1yMWrq4k5Rep2x8m5n-JzUq9w6RUNIXTL5segMKSn7sMtwqCskk/s1600/IMG_1232.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9tTdm8HduiHM4anmQR7-CZG5gtYJLXAFxO4qUu0YIdxI-h4-g_489ps0phJogUgJ0s68pYz82J96Y-jBz35OLUcIO1yMWrq4k5Rep2x8m5n-JzUq9w6RUNIXTL5segMKSn7sMtwqCskk/s640/IMG_1232.PNG" width="480" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Veamos ahora un caso donde se
muestra con claridad el fenómeno de <b>la repetición</b> y sus
avatares. Se trata de <b>F</b>, una paciente de largo recorrido
terapéutico a la que llevo viendo quincenalmente desde hace no llega un año. Me
comenta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- "Me he dado cuenta de cómo
facilito situaciones que tendría que resolver el otro. Tenía cita con el médico
y necesitaba ausentarme del trabajo un rato por lo que alguien tendría que
cubrirme, y en vez de comunicarlo a Dirección y que ellos se encargaran de
resolver el tema, lo he arreglado cambiando turnos con un compañero, lo que me
obliga a tener que doblar el próximo día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- ¿Lo relacionas con algo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- Me viene la sensación de
"no molestar". Me pasaba también con mi familia. No les planteaba mis
problemas, ya me apañaba yo. La cosa era molestar lo menos posible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Aquí me he dado cuenta, pero
demasiado tarde. Comunicárselo no era molestarles porque es su responsabilidad.
Sin embargo, en otra situación sí que he podido cambiar. Me dijo ayer la
Directora, "tenemos que hablar de x" "Vale, pero tendrá que ser
mañana, ahora no puedo". Y hoy he estado a punto de ir a buscarla para
hablar, pero ¡me he contenido! Si quiere algo de mí, que me busque. Me ha
costado, pero me siento satisfecha."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Siempre planteo que hay dos
modalidades de repetición:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La repetición de lo mismo</i>, repetición pura y dura que yo
llamo <i>rayadura</i>, a la manera de los discos rayados de antaño que
reenviaban la aguja una y otra vez a la misma frase musical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La repetición con conciencia</i> como puerta para el cambio, a la
manera de Bill Murray en <i>el día de la marmota</i>, que tropezándose una
y otra vez en la misma piedra aprende a reconocerla y a cuestionarse qué
demonios le empuja a ello, única manera de poder elegir una alternativa
diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">En el fragmento citado, vemos
como F se descubre <i>a posteriori </i>repitiendo una conducta de
pleitesía hacia el Otro lo que le posibilita rectificar el patrón vincular en
la siguiente ocasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Hay que aclarar que no fue
sencillo llegar ahí. El empuje a la repetición bebe del goce y es cabezota.
Hace falta lucidez y coraje para zafarse de la marmota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">El camino pasa por el farragoso
tránsito de la ruta significante, tránsitos permutantes de ida y vuelta que de
vez en vez hacen clic y abren brecha. Nuestra labor implica esa escucha atenta,
necesaria para percatarse del clic que resuena y asoma en el flujo del discurso
dominante. Veamos un ejemplo en otro tramo de la sesión de F. Dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">"- Este finde me tocaba
hacerme cargo de mi padre. Yo hago la comida y normalmente vienen a comer con
nosotros mi hermano y su mujer. En esta ocasión me llamó para avisarme de que no
venían. Tras colgar me empezó un malestar que fue yendo a más hasta que de
repente me di cuenta que sentía <i>abandono</i> (se pone a llorar) y
fue reconocerlo y nombrarlo y se me calmó ese malestar profundo. Me di cuenta de
mi necesidad de engancharme a alguien para sentirme segura, porque en esas
situaciones me siento como una niña desvalida, abandonada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">-¿A dónde te lleva esa niña
abandonada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- Me voy siempre a cuando me
enviaron interna al colegio con diez años, <i>pero ahora no sé si ya antes
me sentí así</i>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- ¿Cuándo pudiste sentirte así
antes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- Me viene que cuando nació mi
hermano. Yo tenía cuatro años, y él estuvo muy malito, el pobre, y yo no sentía
atención. Toda la atención estaba en él, y pasé de ser la reina de la casa a no
ser nada, a no ser vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- De sentirte que eras todo a
sentirte nada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">-Sí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- ¿Pero realmente crees que pudo
ser así? <i>No es lo mismo destronarte que abandonarte</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- ¡Es verdad! Pero yo lo debí
vivir así...lo del domingo es un hecho que lo muestra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">- Cierto, pero es importante
poder distinguir el fantasma de la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">---Y corto ahí la sesión---<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Este segundo fragmento condensa
de forma apretada varias cuestiones que venimos desarrollando. Desde el efecto
benefactor que supone la nominación del malestar bizarro al valor de la
repetición temática como ocasión para la progresión significante. En esta
ocasión, cuando llegados al lugar común de su ingreso en el internado como
experiencia traumática fundante de su vivencia de abandono, se abre a la duda
de un posible más allá, apertura que yo capturo al vuelo y tiro de la lengua, y
resultado de esa indagación caemos de bruces en el pozo traumático original que
supuso la irrupción de su hermanito en escena, usurpación destronante de su
reinado fálico. Revisitar ese escenario primordial permite elucidarlo y
elaborarlo, es decir, resignificarlo. Poder discernir desde la mirada del
adulto el callejón sin salida de la dialéctica totalitaria imaginaria (o todo o nada) en el que
quedó atrapada la niña, y desde esta nueva perspectiva abrirse a una lectura
parcializante y pacificadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">“La vida no es la que uno vivió,
sino la que uno recuerda, y cómo la recuerda para contarla” escribió Gabriel García
Márquez. Freud, cien años antes, anticipó esta sentencia con su distinción entre
la realidad psíquica y la realidad histórica, subrayando la primacía de la
primera sobre la segunda y destacando que pese a su dimensión psíquica
constataba su eficacia fáctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Es una prueba palmaria del poder
del fantasma inconsciente conduciendo nuestras vidas. Sólo su elucidación
consciente nos permitirá reconocerlo cuando se nos presente en acción y, así advertidos,
podremos salirnos de la inercia del automatismo recalcitrante y optar a una
respuesta novedosa y más libre.<o:p></o:p></span></div>
<br />javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-7883215202247478602018-11-16T10:35:00.001-08:002018-11-16T10:35:15.900-08:00Clínica de la Neurosis Obsesiva<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPq2rJdqNsS1V5c0-Gd6WnonEutJiQmgqdSLMYkw5NvO9qA_N_ZcVV5G8-kKsXyV11_t5gQBLpADWZgps_7K-H8ypKf0dJ6gM7Z8dGTEiH55K06bCh8JlnwBj1hSx4v8etRY0BhmilHCo/s1600/N.O..JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPq2rJdqNsS1V5c0-Gd6WnonEutJiQmgqdSLMYkw5NvO9qA_N_ZcVV5G8-kKsXyV11_t5gQBLpADWZgps_7K-H8ypKf0dJ6gM7Z8dGTEiH55K06bCh8JlnwBj1hSx4v8etRY0BhmilHCo/s400/N.O..JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Toca ahora recoger el
guante nosográfico que nos lanzó Falret con su </span><i style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">enfermedad de la duda</i><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"> y
prestarle atención a la riqueza semiológica que señalamos en su día y que Freud recogerá y desarrollará con verdadero ahínco a lo largo de los años
en un conjunto de textos ya clásicos que cualquier interesado en la matería
debería leer: </span><i style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Las Neuropsicosis de defensa (1894), Nuevas Observaciones
sobre las neuropsicosis de defensa (1896), Los actos obsesivos y las prácticas
religiosas (1907), Tótem y Tabú (1913), La disposición a la Neurosis Obsesiva
(1913), Lecciones introductorias al psicoanálisis -XVII- (1917), Inhibición,
síntoma y angustia (1925) </i><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">y el imprescindible Historial del hombre de
las ratas, titulado </span><i style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Análisis de una neurosis obsesiva (1907)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como se puede
constatar, un laborioso trabajo el que le dedicó a un cuadro que acuñó él mismo,
porque, como ya dijimos, llamando "neurosis obsesiva" a lo que
Kraepelin llamaba "locura obsesiva", daba una voltereta nosológica a
la psiquiatría de la época. Es un movimiento de tal calibre que tiene valor de
acto, acto subversivo epistemológico, pues sacude la tradicional división del
campo patológico que oponía <i>psique</i> y <i>soma</i>,
pensamiento y cuerpo, siendo las "neurosis" (histeria, epilepsia e
hipocondria) territorio del cuerpo y la "locura" (<i>total</i> -la
esquizofrenia-, <i>parcial</i> -la paranoia-, o <i>lúcida</i> -la
obsesión-) territorio del pensamiento. Y ese término que ahora damos por hecho
hubo que construirlo mediante un salto escorado y contracorriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En realidad el
psicoanálisis siempre ha sido y será <i>contracorriente </i>mientras
siga siendo psicoanálisis. Es cuando se <i>adapta</i> y se
propone <i>adaptativo</i>, como la corriente hegemónica norteamericana
conocida como "psicología del yo", cuando se desnaturaliza y pierde
su rumbo. Es contra esa deriva <i>normalizante</i> que se levantó
Lacan con su bandera del "retorno a Freud" y su decidida apuesta por
rescatar lo subversivo de su propuesta. Y aquí estamos, contracorrientes y
disidentes del imperio cognitivo desemeante y su legión de <i>coachers </i>positivistas. Y
así nos va.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Volviendo a Freud,
para dar ese paso aglutinador de histeria y obsesión inventa también una nueva
categoría, <i>neuropsicosis -</i>un término mixto que circulaba por el
gremio- <i><u>de defensa</u>.</i> Y esa va a ser la verdadera bomba,
la postulación de un mecanismo común, la <i>defensa</i>, -contra los
recuerdos intolerables de un traumatismo sexual sufrido en la infancia- en vez
de la <i>degeneración nerviosa</i> que postulaban las vacas sagradas
desde los púlpitos psiquiátricos de la época. Así pues, se estrena
dinamitando los cimientos del paradigma. Aunque en realidad al paradigma se la
chufla porque cambia de piel y, cien años después, ahí sigue tan lustroso
vendiéndonos la panacea de los neurotransmisores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y uno se pregunta,
¿pero qué demonios tendrán que ver los neurotransmisores, el reblandecimiento
de la Aracnoides o la degeneración nerviosa con las ideas obsesivas que esta
pobre mujer le refiere a Kraepelin: "Cada objeto que veía le recordaba los
órganos genitales del hombre, un mango de un cuchillo, un bastón, etc. Si veía
una venda pensaba que se podía envolver con ella un pene. Un crucifijo
despertaba el pensamiento de levantar el mandil para agarrar con sus manos los
testículos. Para un mismo objeto surgían múltiples ideas análogas que le
perseguían sin cesar y sin posibilidad de sustraerse a ellas..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero, por favor,
postular un núcleo conflictivo de índole sexual en el origen del síntoma no son
más que mamarrachadas y desvaríos de un judío calenturiento y, por supuesto,
nada científico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que, querida
tripulación, contra viento y marea seguiremos intentando elucidar la lógica
subyacente tras ese abigarrado y variopinto abanico de manifestaciones tan
pintorescas que constituyen la fenomenología de la neurosis obsesiva. Ya dimos
somera cuenta de la lectura estructural lacaniana que nos planteaba Fink. En
esta lección haremos un recorrido por la clínica obsesiva de la mano de Freud,
que vendrá a mostrárnosla como el paradigma de las neurosis. Pasen y vean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">SEMIOLOGÍA</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La semiología, como
sabréis, es la rama de la medicina que atiende al conjunto de los signos, es
decir, en términos generales, a lo que llamaremos los síntomas. Frente al
modelo médico de la psiquiatría que es eminentemente descriptivo, - y ahí tenemos
al DSM como enumeración de ítems <i>acategorial -</i> Freud intentará
articular los síntomas como expresión lógica de una dinámica inconsciente. Para
ello precisa elaborar toda una teoría previa -que es la que hemos desarrollado
a lo largo del curso- que justifique y explique el sentido del síntoma. Veamos
sus resultados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo 'obsesivo' se
corresponde con el término alemán <i>zwang</i>, que se refiere a ese
talante imperativo o coercitivo que caracteriza a una determinada
representación o acto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La <b>idea
obsesiva</b> se caracteriza por su "curso psíquico forzoso", es
decir, se trata de aquella idea que se le impone al pensamiento del sujeto de forma
asediante y aunque pueda resultar absurda no hay forma racional de deshacerse
de ella. Como por ejemplo, aquel paciente que piensa que ha contraído el sida sin haberse expuesto a una situación de riesgo y ese pensamiento le acosa y
le tortura sin cesar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Llama <b>compulsión
obsesiva</b> a ese otro pensamiento que se presenta bajo la forma de un "tienes
que", un mandato imperativo que te impele a realizar una determinada
acción, "coge a tu hijo y tíralo por el balcón", o en forma de temor
a realizarlo, " ¿y si se me va la cabeza y le clavo un cuchillo?".
Miedo a perder el control y llevar a cabo un acto horrible. La experiencia
muestra que no se llega a realizar la acción o la orden temida, pero la
angustia desatada es invasiva y paralizante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los <b>actos
obsesivos</b>, estos sí llevados a cabo, vendrán a tener por el contrario un
papel <i>preventivo</i> o <i>reparador</i>, y aunque su
realización pueda parecer disparatada o ridícula, tendrá como característica
esencial un patrón forzado y exacto. Son los llamados <i>ceremoniales</i>,
conductas estereotipadas perfectamente reglamentadas que han de cumplirse con
un orden estricto y sin lugar al error. Recuerdo a aquella paciente que ante el
asalto de un pensamiento obsceno al ir a la iglesia se veía obligada a tocar
madera tres veces o múltiplos de tres, cifras cada vez más elevadas, y si en el
transcurso de la operación perdía la cuenta debía comenzar a contar los toques
desde el principio. Era una actividad que podía llevarle horas y consumía sus días.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hay infinitas
modalidades de ceremoniales, a menudo rituales realizados en la intimidad,
regidos por un rasgo de <i>fijeza,</i> aunque pueden ir modificándose
y complejizándose con el tiempo. Eso sí, todos comparten una circunstancia
común, son inaplazables e innegociables, pues si esto ocurre aparece
inevitablemente la angustia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cualquiera de los
casos citados muestra una dinámica semejante, la aparición de una idea
reprobable, terrible, inmoral o indigna que despierta la culpa y los
autoreproches que les conducirán a los ceremoniales como recurso expiatorio,
reparador y preventivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como podéis ver sigue
un patrón semejante a los rituales religiosos, al punto que llevará a Freud a
pensar la neurosis obsesiva como una religión privada y, como contrapartida, a la religión como una
neurosis obsesiva colectiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hablamos pues de ideas
reprobables que se le imponen al sujeto y que por su inmoralidad despiertan una
culpa que requiere un castigo. Es el circuito básico de <b>la culpa</b>,
un afecto dominante especialmente frecuente en estos pacientes, pero con una
particularidad, la culpa que sufren es injustificada o desproporcionada. Es el
caso del 'hombre de las ratas' que se recriminará haberse ausentado un rato a
descansar siendo precisamente entonces cuando su padre fallece, circunstancia que le hará sentir culpable respecto a su muerte, atormentándose cruelmente por su negligencia con
un fustigamiento en sus autoreproches que está fuera de lugar. Sin embargo,
cuando Freud le interpreta a partir de ciertos recuerdos infantiles los
sentimientos hostiles que guardaba hacia su padre, los rechazará ofendido,
declarando el gran amor que les unía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así pues nos vamos a
encontrar a alguien que sufre de una culpa que no le toca pero que difícilmente
asume la culpa que sí le toca, pues se va reclamar virulentamente inocente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es acorde este
posicionamiento con su curriculum clínico, pues aunque refiera con detalle el
listado de vilezas que le vienen a la cabeza, nunca se reconocerá como agente
de tales sevicias, antes al contrario, siempre como su indefensa víctima. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De hecho es
característico del perfil obsesivo presentarse como alguien modélico y ejemplar. </span><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Moralista y
justiciero, abanderado de la virtud, ¿cómo va a ser culpable de tan aviesas
intenciones?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este dechado de
probidad es resultado de lo que Freud denominó <b>formaciones reactivas</b>,
una defensa caracterial que intentaría refrenar y contrarrestar el poderoso
empuje pulsional mediante el recurso a la <i>transformación en lo
contrario. </i>Así pues los impulsos transgresores serán reconvertidos en
una tendencia al orden y la disciplina, la violenta hostilidad en 'suavizamiento' tipo
Ned Flanders, el vecino de los Simpson que a todo lo llama en diminutivo, y el
empuje libidinoso puede transformarse en una tendencia a la la abstinencia o a
la austeridad en relación a los placeres, donde el hedonismo está muy mal visto y
lo que puntúa al alza es el sacrificio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como podéis ver todas
estas manifestaciones del obsesivo son congruentes y solidarias en su
finalidad. Todo partiría, como dijimos en su día, de un vínculo materno muy
fusional con su correspondiente pulsionalidad edípica, un exacerbado empuje al
goce incestuoso y parricida que debido a la debilitada función paterna se verá
contrarrestado por un Superyo de una severidad extrema que, en su exigencia y
represividad, se convertirá a su vez en ese juez gozador que Lacan describe como
feroz y obsceno. Y de ahí, todo ese rosario interminable de culpas y
penitencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (Continuará...)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-60901814936239432912018-07-17T15:15:00.001-07:002018-07-29T03:21:44.119-07:00Aproximación al trauma<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdB6K2Ve3IeJsoUtXBOfSzrdGJRmMvcWKlTIXSccqMc-WLF0xcthO7udRdmgYVi3hMmtbuy704z4eZm_TbxgNssBwZi_RgkSt33wIkHDOqJm3ANBqQ5qeI0u4_MTrVCV834cawLlbYM0/s1600/principe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="193" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdB6K2Ve3IeJsoUtXBOfSzrdGJRmMvcWKlTIXSccqMc-WLF0xcthO7udRdmgYVi3hMmtbuy704z4eZm_TbxgNssBwZi_RgkSt33wIkHDOqJm3ANBqQ5qeI0u4_MTrVCV834cawLlbYM0/s400/principe.jpg" width="295" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Llegados<b> </b>los calores de Julio y para cerrar el curso lectivo
del seminario psicoanalítico realizamos un año más el cine-forum abierto y la
película elegida fue <i>El príncipe de las mareas, </i>muy apropiada
para debatir sobre el tema a tratar que era el trauma. Es este un tema de
creciente interés en el debate clínico de actualidad del que no es ajeno la
relativamente reciente publicación de un libro, <i>El cuerpo lleva la
cuenta</i>, de Bessel van der Kolk, un veterano y prestigioso neuropsiquiatra
que lleva toda su vida profesional dedicado a investigar esta cuestión y del
que tuve noticia a través de un estimado colega que me habló entusiasmado de él
y que adquirí con prontitud. Estando yo centrado en la escritura de mi libro, y
en concreto, fajándome a destajo con la tarea de esclarecer y establecer <b>la
clínica de la pulsión, </b>me pareció una gentil concurrencia del destino
ponerme delante a este insigne interlocutor que aborda un territorio clínico
semejante desde una perspectiva tan distinta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Me pareció todo un reto poder conocer y aprender de la valiosa información
que recoge y transmite en sus páginas fruto de su dilatada experiencia en las
trincheras de la sanidad americana atendiendo a los sectores más desfavorecidos
y peleando por conquistar un nuevo diagnóstico que le conceda un lugar en el
DSM y desde ahí un reconocimiento imprescindible para ser tenidos en
consideración y beneficiarse de un tratamiento específico por el Sistema
Nacional de Salud. Pero más allá de su abnegada y encomiable cruzada por darle
carta de naturaleza a ese espectro de la clínica que abarca los abusos sexuales
y el maltrato infantil, me interesa ver cómo poder articular la perspectiva
neuroncientífica que él representa y formula con la perspectiva que desde el
psicoanálisis freudolacaniano nosotros venimos desarrollando al respecto. Ese
es el verdadero reto. Y ahí vamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Van der Kolk nos relata a partir de sus pioneras investigaciones con los
veteranos de Vietnam, el tortuoso proceso recorrido desde que se describen las
primeras 'Neurosis de guerra' tras la tragedia mundial del 14 y cuyos archivos
serán silenciados y vueltos a la luz con ocasión de la Segunda Guerra Mundial
por un psiquiatra llamado Kardiner que las va a denominar "Neurosis
Traumáticas" y en las que describe que sus afectados desarrollan un estado
crónico de vigilancia y una extrema sensibilidad hacia la amenaza, aseverando
que el núcleo de la neurosis es una <i>fisioneurosis, </i>es decir,
algo más de orden corporal que mental. Y ese postulado es el que recoge un
grupo de profesionales tras atender y estudiar a los veteranos de Vietnam
consiguiendo que en 1980 la Asociación Americana de Psiquiatría admitiera un
nuevo diagnóstico, el <b><i>trastorno por estrés postraumático</i> (TEPT)</b> y
que el DSM va a definir como aquel cuadro que presenta una persona que se haya
expuesto a un acontecimiento horripilante que implica la muerte real o la
amenaza de ella, causando un miedo, una impotencia o un horror intensos de los
cuales se desprenden una variedad de manifestaciones: <i>volver a
experimentar</i> intrusivamente el acontecimiento (<i>flashbacks, </i>pesadillas...),
una <i>evitación</i> persistente e incapacitante de lo relativo al
trauma con amnesia y desafectivizacion, y una mayor <i>activación</i> interna
que genera un estado de tensión crónico, irritabilidad, insomnio...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La descripción sugiere una conclusión clara, a quien sufre un TEPT, la vida
le cambia. El trauma terminó, pero sus efectos perduran irreductibles al
paso del tiempo porque a nivel de su sistema nervioso hubo una alteración basal
cuya actividad trastocada persiste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Valdría la pena dedicarle una ojeada rudimentaria, pero que muy
rudimentaria, a la anatomía de la cuestión. Por tosca que nos pueda resultar
nos permitirá comprender mejor la dinámica de lo que acontece en esta clínica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Muy esquemáticamente diremos que el cerebro humano se compondría por tres
módulos evolutivos. El primero y más arcaico es el <i>cerebro
reptiliano </i>que reside en el tronco de encéfalo, encima de la
desembocadura de la médula espinal. Se encarga de las funciones vitales
básicas: corazón, pulmones, sistema endocrino, sistema inmunológico...garantizando y regulando su equilibrio interno, ese que llamaremos <i>homeostasis</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El segundo, más evolucionado, es el <i>cerebro mamífero</i>, pues lo
compartimos con ellos, y comprende el sistema límbico, que es el centro de las
emociones, el monitor del peligro, el árbitro de lo que es importante para la
supervivencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tándem constituido por estos dos cerebros componen el llamado <i>cerebro
emocional</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por encima de ellos y ya caracteristicamente humano nos encontramos con
el <i>cerebro racional</i> residente en la corteza cerebral o <i>neocortex</i> y
de desarrollo más tardío. Evalúa la información de forma más global. Nos
permite planificar y reflexionar, imaginar y crear...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Partiendo de este mapa básico describiremos el operativo fisiológico que
ante una situación de peligro que el cerebro detecta, éste pone en marcha de
forma coordinada y que gracias a las sofisticadas pruebas de neuroimagen se ha
podido registrar con extrema fidelidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <i>Tálamo </i>es un dispositivo del sistema límbico que
integra toda la información de nuestras percepciones y la remite en dos
direcciones, hacia la Corteza y hacia la <i>Amígdala</i>, siendo este núcleo límbico una
especie de 'detector de humos', que si detecta una amenaza va a activar la
liberación de 'las hormonas del estrés' -cortisol y adrenalina- que nos
preparan para responder ya sea mediante la lucha o mediante la huída, según convenga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La corteza prefrontal va a ser la 'torre de vigilancia' que evalúa de forma
más matizada la situación de peligro. Distinguirá si el el olor a humo es
porque se está quemando la casa o si sólo se quema el bistec. En este caso
señalará la falsa alarma y abortará la respuesta de estrés. Un cerebro que haya
madurado adecuadamente a través de la experiencia vital, permitirá inhibir y
modular las reacciones automáticas preprogramadas en el cerebro emocional y
quedarse solo en el susto pasajero y la pronta vuelta a la normalidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La relación entre estos dos sistemas complementarios normalmente funciona
con un equilibrio dinámico que se autoregula, pero en determinadas
circunstancias, como es el caso del TEPT, la cosa cambia radicalmente. De
resultas del acontecimiento traumático la función inhibitoria falló y el
sistema de alarma quedó permanentemente activado, con el rosario de efectos
secundarios que antes citamos descritos por el DSM III.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El paso adelante que da Van der Kolk es ampliar el campo del trauma más
allá de guerras, crímenes, accidentes o desastres naturales, incluyendo en él
los <i>abusos sexuales</i> y el <i>maltrato infantil</i>, tanto
físico como psicológico, y persiguiendo la convalidación de un nuevo
diagnóstico conocido como <b><i>trastornos por trauma del desarrollo </i></b>que
englobaría todas las presentaciones clínicas de niños y adolescentes expuestos
al trauma interpersonal crónico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A la hora de plantearse el tratamiento nos dice que queda claro que lo que
ha sucedido, el terrible acontecimiento que constituye el trauma, no se puede
deshacer. Pero lo que sí se pueden tratar son las huellas del trauma en el
cuerpo, la mente y el alma: las sensaciones aplastantes en el pecho que podemos
etiquetar como 'ansiedad'; el miedo a perder el control; el estar siempre
alerta ante el peligro o el rechazo; el odio hacia uno mismo, la culpa, la
vergüenza y la incapacidad para poder abrirse y confiar en alguien...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es esta cuestión de la confianza condición fundamental, y en el caso de los
niños abusados o maltratados por familiares, ese vínculo tan básico y necesario
está hecho trizas, dejando a la víctima expuesta a una desoladora intemperie
emocional, lo que complica mucho más el pronóstico en comparación con los
traumatismos del adulto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También nos advierte que no se puede perseguir o pretender alcanzar la
"aceptación" de lo sucedido si previamente uno no aprende a tolerar
las sensaciones turbadoras que le invaden. Esa impronta corporal que Lacan
llama <i>letra</i> y que es preverbal. La autoconciencia física
es el primer paso para liberarse del pasado. Sólo cuando uno está en
condiciones de poder liberar la tensión física podrán ir apareciendo las
emociones y los sentimientos, es decir, experiencia cifrada pasada por la
palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las personas traumatizadas suelen tener miedo a sentir. Ahora, el enemigo
no es tanto el autor de los hechos sino las propias sensaciones físicas. El
miedo a quedar secuestrados por unas sensaciones angustiantes hace que el
cuerpo se congele y la mente se apague. Habrá que hacer un cuidadoso y
laborioso proceso de deshielo y sensibilización corporal para poder ir
despertando los recuerdos que irán emergiendo como dolorosas dentelladas
revividas, que tendrán que ir siendo expresadas -gemidas, gritadas,
lloradas...-, nombradas y contadas. El mosaico de dispersos fragmentos
traumáticos se irá articulando y ordenando en un relato integrador que
historice ese evento vital secuestrado y deshauciado, y es en ese relato al
otro donde uno se subjetiviza y se reencuentra consigo mismo y con su historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El príncipe de las mareas</span></b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es ésta una hermosa película de amor, - o tal vez sería más atinado decir
"de amores" - que sin desviarse de su condición de melodrama de raza
aborda con rigor respetuoso un asunto realmente dramático.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es el relato retrospectivo de una suerte de psicoterapia intensiva que
realiza Tom W -interpretado por un Nick Nolte magnífico, papel por el que
consiguió un Globo de oro- un profesor y ex-entrenador en paro nativo del
profundo Sur que ha de desplazarse a Nueva York para atender a su hermana
gemela Savanah, en coma tras un intento de suicidio, a instancias de su
psiquiatra - Bárbara Streisand, que dirige y produce con alma la función - una
judía de alcurnia llamada Lowenstein.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tom está casado con Sally y tienen tres hijas, pero el matrimonio hace
aguas tras dos años de crisis profunda de Tom tras la muerte violenta de su
hermano mayor Luc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Requerido por la psiquiatra para recabar información sobre la hermana
suicida que le ayude a sanarla, se verá embarcado en un viaje hacia sus raíces
dispuesto a ser <i>su memoria</i>. Pero va a resultar que su hermana no es
la única desmemoriada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos presenta su infancia en las marismas bastante aislado de la
civilización, con sus dos hermanos como compañeros de vida y de juegos, y
también de desdichas, pues su padre y su madre están en conflicto abierto, y la
violencia del padre coarta cualquier discusión. Ese padre maltratador se cebará
en Tom, un niño sensible y atemorizado, a diferencia de su admirado hermano
mayor que, con su fuerte temperamento, no duda en plantarle cara al intempestivo
progenitor. La madre, Layla, es una ambiciosa mujer que no se resigna a esa
vida miserable y está dispuesta a cualquier cosa para salir adelante. Y cuando
digo 'cualquier cosa' no exagero. La trama de la película discurre por las
diversas evocaciones que sesión a sesión va refiriéndole Tom a la psiquiatra,
pero es un discurrir dificultoso, con lagunas y airados tropiezos ante ciertas
preguntas que indican una resistencia activa a destapar la caja de los truenos.
Hay que decir que en el ínterin retrospectivo se va desplegando un vínculo
afectivo entre paciente y terapeuta al tiempo que su mujer le confiesa su
relación con otro hombre. No me interesa relatar los pormenores románticos ni
el juego de triángulos que se suceden sin pausa. Así que me ceñiré al tema que
nos concierne.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es así que un día decide confesarle el suceso que marcará sus vidas. Y le
cuenta como una noche cualquiera irrumpen por sorpresa en su casa tres
convictos fugados de una prisión del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "Uno cogió a mamá y el otro a Savanah... Ella gritaba como si la
estuvieran descuartizando... ..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "¿Y usted qué hizo? ¿Las defendió? ¿Fue a pedir ayuda?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "No, eso seguro que no, pero no recuerdo... ... ..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- " Dijo usted que eran tres hombres...¿qué hizo el tercero?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y vemos como a Tom, aturdido y en pasmo, comienza a demudársele el
rostro...y empieza a recordar. Fragmentos del horror. "Lo que sentí era
algo que no podía ni imaginar que existiese..." "Una pesadilla de
horror que no podía entender..." "Recuerdo su voz repitiendo '¡cómo
me gusta la carne tierna!, ¡cómo me gusta la carne tierna!'..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y entonces llega Luc con una escopeta y mata de un tiro al canalla y
después al que estaba violando a su hermana y con el arma descargada se
encuentra ante el tercero que por un segundo le apunta con una pistola,
pero en vez del disparo fatal, el tipo súbitamente cae fulminado por una
cuchillada que le asesta la madre por la espalda. Se miran unos a otros entre
la perplejidad y el espanto, pero no hay tregua, "¡Deshaceros de esa
basura!", ordena impávida L, "No hay que dejar rastro de lo
sucedido" mientras se pone a limpiar frenéticamente la sangre de las
paredes. "De hecho, no ha sucedido nada. Este será nuestro secreto. Si
alguien se va de la lengua dejaré de ser vuestra madre." Y con ese
ultimátum da por zanjada la cuestión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-"¿Y qué dijo su padre de todo esto?" - interroga Lowenstein-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-"¿Quién dice que se enteró?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y mientras se visualiza la escena de la cena familiar como si todo fuera
normal, observamos que Savanah come en silencio obediente, pero constatamos
que, inadvertidamente, lleva puesto el vestido al revés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Aquel silencio terrible era peor que las violaciones", concluye
rotundo Tom.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es esta conclusión una confesión veraz y certera, pues es un criterio
contrastado en el campo del trauma el hecho de que más allá de la virulencia
del acontecimiento apabullante, lo verdaderamente traumatizante va a ser su
gestión, y silenciarlo o negarlo es el peor de los remedios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Imponiendo Layla ese secreto feroz bajo su amenaza brutal, coagula
cualquier posibilidad de elaboración o tramitación, quedando todos encadenados
a esa bomba muda que lastrará sus vidas en adelante. Mantener negado y
escindido ese fragmento impactante y pulsante será a costa de activar unas
defensas muy potentes e invalidantes, una suerte de 'quimio' psicosomática
anuladora de la subjetividad. Es lo que le ocurre a Tom tras la muerte violenta
de su hermano Luc. Perdido su referente de sostén se fractura su inestable
equilibrio y se aboca a su abismo íntimo. Suspende sus actividades, laboral y
deportiva, y deserta de su condición de marido, abandonándose a una apatía
vital que consume el vacío de sus días.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Va a ser a través de la relación con la psiquiatra de su hermana y movido
por la lealtad fraterna que se va a poner en marcha ese proceso de
subjetivación que es una psicoterapia, aunque sea como en este caso, de fachada
vicaria. No podemos olvidar que es cine y que como tal debemos consentir
ciertas licencias, porque siendo un planteamiento riguroso con la lógica, no lo
es con los tiempos. La 'aventura' se desarrolla en un plazo de seis semanas, y
aunque todos sabemos con Amanda que la vida es eterna en cinco minutos, ¡ay el
amor!, un proceso transformativo como el que experimenta Tom no se realiza en
seis semanas ni de coña. Ni en seis meses. Con suerte y constancia tal vez en
seis años...o más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero nos vale para ilustrar diversos aspectos del tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ya hemos visto la génesis del trauma y sus efectos, toca ahora atender a su
resolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como nos indicaba Van der Kolk (VDK) había que poder nombrar y compartir la
experiencia, como acabamos de ver qué hace Tom. Pero no es suficiente, pues
recién referida la terrible historia la culmina como un estridente showman
haciendo caricatura de su confesión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- " Y señoras y señores así termina este entrañable relato de estilo
sureño, ¡oh jo jo!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "¿Cómo se siente?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- " Oh, mucho mejor, liberado, aliviado, me he quitado un gran peso de
encima..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "Lleva toda su vida disimulando su dolor, como ahora, ¿verdad?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "No me hagas esto Lowestein"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "Siento su dolor, ese que no expresa. Siéntalo usted Tom, es suyo,
le hará bien..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mientras le coge de la mano y Tom comienza a retorcerse hasta que rompe a
llorar. Ella le arropa con un abrazo mientras él se arruga como el niño muy
herido y desconsolado que fue y que no pudo ser y que ahora, por fin, se puede
abandonar en alguien que le acoge y le contiene en su interminable desgarro
emocional...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ya lo decía Freud, el recuerdo para ser curativo debe advenir con su afecto
correspondiente. De poco sirve si se queda en palabra seca. Hay que rescatar el
afecto secuestrado, y es esa expresión combinada de palabras, tripas y corazón
lo que vendrá a llamar <i>abreacción</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y esa sería la salida 'feliz' del trastorno de estrés postraumático, poder
licuar el dolor y el espanto congelado, y, sintiéndolo y nombrándolo,
resituarlo en el guión autobiográfico para poder uno, restauradas las piezas
perdidas, resituarse a su vez ,y desde ahí, poder afrontar la vida liberado de
tan gravosa hipoteca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una apostilla crítica</span></b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con ocasión de la presentación de las nosologías freudianas ya señalé el
hecho curioso de que a la vez que van cambiando con el tiempo las distintas
categorías psicopatológicas va a mantener como una constante el capítulo de las
llamadas Neurosis Actuales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin entrar ahora a desplegar el edificio nosológico diré de forma
simplificada que Freud va a oponer la clínica de resultas de un conflicto
edípico, ( y por lo tanto 'infantil') que constituirían las originarias Neuropsicosis
de Defensa (Histeria y Neurosis obsesiva...) y que nosotros tipificamos como
una <b>clínica del deseo</b> y que gira alrededor del <i>fantasma, </i>de
aquella otra clínica consecuencia de una problemática 'actual', trastornos del
circuito libidinal, que atañerían principalmente al <i>cuerpo</i> y
que estarían dentro de lo que hemos convenido en llamar <b>clínica de la
pulsión.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La <i>clínica del trauma</i> se adscribiría principalmente a esta
última categoría. Pero hay un problema estructural con este planteamiento pues
se oponen categorías que en realidad son complementarias. Me explico, uno puede
sufrir un acontecimiento traumático, mismamente un abuso incestuoso, sin que
ello excluya la dimensión fantásmatica en juego. Ésta va a estar siempre
presente pues constituye nuestra subjetividad, y sobre ella puede sobrevenir el
trauma con toda su dimensión <i>real</i>, con efectos mucho más
desestructurantes sobre el infantil sujeto que habrá que atender de forma
específica como llevamos hablando todo el <i>post</i>. Pero ¡atención! Que
una cosa no vele la otra, pues son dos problemáticas distintas que se solapan y
es nuestra obligación reconocerlas y distinguirlas pues merece cada una su correspondiente
elucidación. Lamentablemente, a menudo, la densidad patógena de lo traumático
eclipsa la dimensión fantásmatica en juego y eso comporta cegueras terapéuticas
que en su voluntarismo reparativo conducen a verdaderos callejones sin salida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La peli que venimos trabajando nos aporta un ejemplo clarificador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después de que Sally le confiese a Tom en conversación telefónica que está
con otro hombre, éste se decide a escribirle una carta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Querida Sally, ojalá no me fuera tan difícil decirte 'te quiero'. No
sé qué me mantiene tan alejado. Siento haberte defraudado, ser un
semihombre...Defraudo a todas las mujeres..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y engarza con un flash-back en el que su madre desde la cama le llama para
que venga con ella. Le abraza posesivamente y le dice que él es especial para
ella, que es distinto a sus hermanos, que es el único que llegará a ser algo,
que es como ella, "porque yo soy una mujer increíble", "Te
quiero más que a ellos, lo sabes, y <i>ese será nuestro secreto</i>"
al tiempo que le da un beso de araña sujetándolo entre sus brazos y él
permanece paralizado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "Me tengo que ir"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- "Dime que me quieres..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-"... Te quiero..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">mientras se zafa de su abrazo y se larga de la habitación ante la mirada
decepcionada de su madre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta escena edípica es fundamental. No debemos olvidar que su forma de
describir a su madre al inicio del relato es "Era una mujer hermosísima, y
todavía lo es...". Después ya todo será odio, pero más allá de la escena
de violación y muerte que exige guardar en secreto, aquí ya aparece un secreto
previo e íntimo, no lo olvidemos. Una erotización fálica completamente
incestuosa nunca abordada y por lo tanto jamás resuelta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto es lo que el psicoanálisis registra y en la medida de lo posible
investiga y despeja. Dar cuenta de cómo opera inconscientemente en la vida del
sujeto y qué saldos fantasmáticos cosecha. Esto es lo que queda fuera del
enfoque de Van der Kolk y de todo su esfuerzo de objetivización
neurocientífica. Pues el fantasma no aparece en las tomografías axiales
computarizadas ni en las resonancias magnéticas; las técnicas de neuroimagen le
dejan frío y los protocolos psicométricos se la traen floja, pero ahí está,
erre que erre, empujando en la sombra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así pues el abordaje terapéutico del trauma, siguiendo a VDK, tendrá que
atender esos dos campos complementarios y heterogéneos que son cuerpo y mente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un trabajo que aborde los bloqueos y los impases energéticos que una vez
liberados permitirán el acceso y verbalización de las reminiscencias fragmentadas
y secuestradas, pero eso sí, añadimos, <i>sin ignorar su dimensión
inconsciente</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y VDK nos va a presentar una variada galería de técnicas para facilitar su
propósito, desde la sorprendente y novedosa EMDR, al yoga y a la meditación de
toda la vida, pasando por el neurofeedback, las estructuras familiares, el
teatro, la danza y alguna más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y caigo en la cuenta de que esta concepción bifronte del tratamiento y su
abanico de técnicas variopintas, guarda una clara correspondencia con el
trabajo que llevamos desarrollando más de veinte años mi compañera Susi Andreu
y yo en el <b>Taller del deseo y sexualidad</b>, donde ya desde su nombre
señalamos la diferencia, un campo, el de la <b>sexualidad</b> y su
vertiente pulsional, patrimonio del cuerpo, donde atendemos el lado mamífero
con sus carencias, sus corazas y sus heridas, y para ello contamos con un
rico arsenal de abordajes, un mezclaíto de Bioenergética, Tantra, movimiento
expresivo, masajes, meditación...que Susi conduce con maestría creativa, y, por
otro lado, ese otro campo que es el <b>deseo</b>, territorio del fantasma
y la palabra, que desplegamos desde la escucha psicoanalítica y la escena
psicodramática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que bienvenidas sean las nuevas miradas que confirman las clásicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bienvenida sea la neuroimagen del alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El cuerpo lleva la cuenta</span></i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> sí, y aunque no es un cuento, hay que contarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Porque sólo en ese pasaje de la letra a la palabra, de la marca al símbolo,
es que uno va a poder reescribir su historia y atravesar su aciago pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-2540071276628738582018-06-04T15:17:00.000-07:002018-06-04T15:17:35.953-07:00La hermana de Freud / Goce Smilevsky<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZKE1LQPFe0ZHS8aCt_Z_f1fvbmLM6_TH0DkfCMJ595GW5vwVeLfhdgYuhWCnnPucTNiIOOgjdR1J52hcCsD09EwPZCYlrPIG88RNAONuZP-GDRGvSFax_4gWoa8hOT-58Yoaz-_xWccA/s1600/descarga.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="177" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZKE1LQPFe0ZHS8aCt_Z_f1fvbmLM6_TH0DkfCMJ595GW5vwVeLfhdgYuhWCnnPucTNiIOOgjdR1J52hcCsD09EwPZCYlrPIG88RNAONuZP-GDRGvSFax_4gWoa8hOT-58Yoaz-_xWccA/s400/descarga.png" width="248" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>Ningún admirador de Freud saldrá indemne tras la lectura del libro</i>"
nos advierte Alberto Manguel, ilustre letraherido, en su crítica publicada en
El País, del texto de Goce Smilevsky editado en España en 2013, porque "<i>sin
duda, el retrato que se hace de él es aborrecible</i>", para a
continuación celebrar su calidad como obra de ficción, un éxito de crítica y
público galardonado con el Premio de Literatura de la Unión Europea en 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No discutiré yo las virtudes literarias, que sin duda las tiene, pues no es
ese mi campo ni mi propósito, pero sí me dejaré pensar en voz alta las
impresiones que su lectura, en tanto que psicoanalista fronterizo, me ha
suscitado, pues esa es la razón por la que Enrique (de Diego) me pasó la bola y
el honor de escribir esta reseña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El punto de partida es un hecho objetivo. En 1938, con Hitler en el poder y
su política antisemita en marcha, diplomáticos influyentes consiguen para Freud
un visado de salida a Inglaterra, en el que incluye una reducida lista de
acompañantes: mujer e hijos, servicio doméstico y médico personal, y muy
importante, <i>Jofi</i>, su perro, del que nunca se separa. Sus cuatro
hermanas, también ancianas, se quedan en Viena. Freud morirá en Londres al año
siguiente. Sus hermanas lo harán en distintos campos de concentración a lo
largo de 1942. Sobre este destino trágico, planteado como resultado del
abandono culpable de Freud a sus hermanas, se construye la novela, una suerte
de soliloquio que evoca las rememoraciones de una de ellas, Adolphine, la
solterona, camino del trance final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En una entrevista al autor, también publicada por El País, tras señalarle
la periodista que "<i>aunque es un trabajo de ficción, el lector
tiene la sensación al leerla que Freud fue responsable de la trágica muerte de
sus hermanas", </i>el artista replica alarmado en un perfecto
estilo denegativo: "<i>Espero que los lectores no perciban la novela como
un intento de culpar a Freud de lo ocurrido con sus hermanas. Desde luego que
podía haberlas llevado a Londres con él, pero no podía suponer en ningún caso
lo que iba a ocurrirles. Sabía que iban a llevar una vida difícil en Viena,
pero no podía imaginar que serían enviadas a campos de exterminio". </i>Evidentemente,
porque entre otras cosas, ¡no existían en 1938! Gracias por la aclaración, Mr
Smilevsky, pero la insidia de su planteamiento queda sembrada torticeramente, y
por mucho que esconda la mano, las ondas de su ladina pedrada salpican desde la
primera página.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero la cuestión no radica en ese dejar caer con sutileza de picapedrero
tamaña infamia. La cuestión es, qué le lleva a dibujar desde sus inicios
infantiles hasta su postrera decisión, una semblanza del sujeto Freud tan, como
decía más arriba Manguel, <i>aborrecible.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una vez más, en la mentada entrevista, se limpiará de polvo y paja, y nos
explicará de forma didáctica el espíritu que le mueve:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>Los humanos, ya se sabe, tenemos tendencia a idealizar,
especialmente a las figuras públicas, pero hay que entender que Freud era una
persona normal, como todos los demás nacidos en esta tierra, y no deberíamos
olvidarlo, llevados por el hecho de que fuera uno de los más grandes
pensadores...</i>"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y para redimirnos de nuestras inmaduras idealizaciones y demostrarnos
lo <i>normal</i> que era, nos describe con minuciosa prolijidad al
joven Freud masturbándose. Osada y epatante escena que el autor nos recrea por
'necesidades del guión', porque ese acto tan trivial y mundano para usted y
para mí, mi querido lector, resultará un hachazo fatal para su hermanita Dolfi
que lo pilla <i>in fraganti, </i>y perpleja y espantada se refugiará
en su habitación huyendo del ídolo caído, y aunque Sigi acude a consolarla,
"¡<i>No llores, por favor, no llores!", </i>lo único que
consigue es estropearlo, porque, como relata con su mejor 'realismo sucio'
Smilevsky, "<i>sus dedos pegajosos y con un olor inusual se posaron sobre
los dedos que cubrían mi cara ..."</i>. Y no sigo, pues no quiero
privarles del placer de leer de primera mano tan audaces cotas literarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin, podría hacer una antología de perlas de este calibre, las fui
subrayando mientras leía con sorpresa y resignación este libelo antifreudiano,
pero no lo haré. No quiero condicionarles ni estropearles su propia selección,
aunque tal vez esto pueda ser sólo una pájara mía y a usted, mi querido lector,
le encante como a tantos otros, según cuentan las crónicas y las cifras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vale, pero ya que me he puesto a pensar en voz alta, y dejando a un lado la
saña con la que trata al personaje en cada ocasión que puede (de tan
bochornoso, me parece increíble, y no puedo evitar preguntarme qué tiene este
hombre contra Freud, o contra quién demonios represente), aprovecharé para
hacer un análisis un poquito estructural del tinglado vincular que nos cuenta,
poniendo el foco obviamente en la perspectiva de Adolphine, que es la protagonista
del relato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y está claro que lo que nos relata es la historia trágica de su Edipo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde la primera página nos muestra sus cartas, o si prefieren, nos desnuda
su alma, al referirnos los tres recuerdos que atraviesan su vida y presiden su
memoria. Son tres vivencias incunables donde están solos ella y él. Él es su
hermano Sigmund, su hermano mayor, seis años le lleva, y la tiene fascinada. Es
su compañero de juegos y su amigo, su maestro, su confidente, su cómplice. La
luz que ilumina su vida. Hasta aquella tarde del domingo de sus siete años en
que todo se vino abajo deslumbrada por una realidad insoportable. Aquel
encuentro traumático con la realidad sexual deja como saldo una grieta
insalvable, una retirada libidinal feroz y el asco como guardián del templo. Y
a partir de ahí, un irredento destino melancólico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sobre ese territorio solitario y yermo se superpondrá posteriormente la
figura de la madre hostil cuando ésta, celosa y posesiva, detecte la 'sintonía'
entre la púber y su primogénito, su adorado Sigi. Amalia, que así se llama,
desplegará un machaque implacable contra esa hija a la que siente su rival, y
ni las peores madrastras de los cuentos, Blancanieves y Cenicienta incluidos,
la superarán en crueldad. Es estremecedor él gota a gota con el que día a día
la tortura, y los enunciados identificatorios con los que le inocula su veneno
demoledor, siendo "<i>Ojalá no te hubiera parido</i>" su estribillo
predilecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No sé cuánto de veraz será este personaje, o cuánto, visto lo visto, una
caracterización libremente inspirada del autor. El caso es que Adolphine no
tiene donde guarecerse de tamaño machaque aniquilante pues su hermano protector
se ha enamorado de Martha, su novia y luego esposa, y la ha abandonado a merced
del monstruo insaciable. O así lo siente ella, porque el que Sigmund tenga una
vida propia e independiente lo vive en términos de traición y abandono,
vivencia característica de los vínculos fusionales. No hay tercero, o mejor, no
hay lugar para el tercero, y eso la lleva a ese pozo de tristeza e ignominia de
quien no ha accedido a conquistar un lugar propio entre los demás, lo que
la conducirá a recluirse durante años en otro huevo vincular con su amiga
Klara, ambas ingresadas voluntariamente en el manicomio de Viena llamado,
casualmente, el Nido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero que conste que fue inicialmente ella la que se aparta de su hermano,
rechazándole en tanto que rechazándose a sí misma de su propia e inconfesable
sexualidad. Rechazo que teñirá su ser-en-el-mundo. Expresión de un Edipo ni
jugado ni conjugado adecuadamente, que la deja inerme ante el horror del goce
irrestricto de esa madre canibal. No hay padre, o si lo hay, no consta en acta.
Y vendrá a cubrir ese vacío su hermano mayor, el favorito fálico de la madre
araña. Pero éste, nunca se enfrentará a la madre querida, nunca le pondrá coto
a sus excesos, pues desde su trono fálico parece que ni siquiera pueda verlos.
En fin, tremendo pastel que daría para otra novela de trama más que sugerente.
Tal como está el patio, al tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hay otros asuntos que nutren ésta y le dan cuerpo. Emocionante el personaje
de Klara Klimt, aguerrida pionera del protofeminismo, o, cómo bucea poética y
dramáticamente en el universo de la locura. Son historias en carne viva por las
que transita con determinación y solvencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un último apunte, ¿<i>Goce</i>? ¿Cómo puede nadie bautizar así a su hijo?
¿O es un nick literario? De cualquier forma, algo para mí insólito e inaudito.
De todo hay en la viña del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y hasta aquí el comentario, Goce Smilevsky. Ojalá que la vida barre tu
nombre y diluya tu rencor. Ojalá pudieras desprenderte de ese lastre de tu alma
que lastra el vuelo de tu oficio de escritor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
Javier Arenas /
Alicante, 4 de Junio de 2018<o:p></o:p></span></div>
<br />javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-75604466709862345452018-04-20T01:28:00.000-07:002018-04-20T05:23:30.422-07:00Por una lógica de la Psicosis<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje4Yv7fic-Oxvst7a3Qoz84ESXEF3YH0Nld-s_Fhn8Rr8Iw6pDNRMg26b3E_FYbKWxy7GFC85KEvN4utYX6G3ZQfzxOUCT4ilBenBf8ngEAgP4ymc_uutlVuuJR81m536kKz6ANbn02hk/s1600/Editors-Pick-Spider-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="650" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje4Yv7fic-Oxvst7a3Qoz84ESXEF3YH0Nld-s_Fhn8Rr8Iw6pDNRMg26b3E_FYbKWxy7GFC85KEvN4utYX6G3ZQfzxOUCT4ilBenBf8ngEAgP4ymc_uutlVuuJR81m536kKz6ANbn02hk/s400/Editors-Pick-Spider-1.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Comenzaremos viendo una breve viñeta fílmica. Es un fragmento de <b><i>Spider</i></b> (David
Cronenberg 2002)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos encontramos al protagonista plantado como una estatua ante una
siniestra mole metálica que es un gigantesco depósito de gas. El tipo está como
en pasmo, petrificado, observándolo en silencio. Un compañero de la residencia
consigue con esfuerzo arrancarlo de su sitio y llevarlo adentro. Ya en su
habitación se le ve inquieto. Husmea a su alrededor y percibe que el viejo
radiador huele a gas. Agitado se desnuda y agenciándose algunas hojas de
periódico que encuentra en los cajones empieza a envolverse con ellas y las ata
alrededor de su cuerpo con una cuerda a la manera de un rulo de lomo mechado.</span></i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De la mirada psiquiátrica a la comprensión psicoanalítica</span></b><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vamos a continuar hablando de la psicosis tras lo visto en días anteriores.
Tengo un interés especial en plantear la cuestión de la <i>lógica de la
psicosis.</i> Sé que parece un contrasentido hablar de lógica de la
psicosis o lógica de la locura si cuando hablamos de locura decimos que es una
pérdida de sentido. Pues trataré de mostraros que hay una lógica y un sentido
riguroso en la locura, frente a la imagen estereotipada del loco como alguien
absurdo. Intentaré transmitiros las claves de esa <i>otra</i> lógica
por más que nos resulte <i>rara, </i>cuando no esperpéntica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y no es que esta visión sea la que tiene la peña que se
engancha al <i>Carrusel Deportivo </i>o al <i>Sálvame</i>, que
también, sino que es un criterio compartido por la mayoría de los profesionales
del gremio, y eso ya es más grave. Vean mismamente un <i>Manual del
usuario</i> que le han dado a un paciente al que atiendo y que acudió al
psiquiatra de su Centro de Salud a medicarse por su <i>Bipolaridad</i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>Vamos a dejarlo claro desde el principio. La psicosis es una
enfermedad orgánica, es un trastorno orgánico, genético, y es un disparate
pretender darle un sentido. Es un disparate lo que durante muchos años han
intentado hacer los psicoanalistas que es buscar e interpretar un sentido. ¿Por
qué?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Porque ya sabemos que el psicoanálisis se basa en conflictos de la
infancia, y entonces, cuando es un trastorno genético ¿qué hace uno
investigando la infancia?"</span></i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y en la misma línea, de forma menos grosera pero no por ello menos
elocuente, este libro, <i>Imágenes de la locura</i>, de la doctora B.
Vera, una psicóloga clínica con una buena cultura cinematográfica, en el que
analiza y diserta sobre los distintos cuadros psicopatológicos a través de una
larga lista de películas de la historia del cine.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Respecto a <i>Shine</i>, de la que hablamos el otro día,<i> </i>dice: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>El gran fallo de la película es sugerir que la esquizofrenia de
David es culpa de la relación que mantuvo con su padre. Como recurso
cinematográfico trágico es mejor que no dar ninguna explicación, sin embargo,
en realidad el padre pudo actuar como factor estresante o coadyuvante pero
nunca como causante de la enfermedad."</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tal cual, página 190. Y respecto a la viñeta de <i>Spider</i> que
hemos visto al principio larga alguna joya de este calibre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>Es una alucinación, consecuencia de haber dejado la medicación. Se
trata de un enfermo que tras muchos años ingresado sale del manicomio y el
encuentro con el mundo le supone demasiado estrés y eso le hace recaer en sus
síntomas."</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es una forma de verlo. O mejor dicho, de no verlo. Y entre la medicación
y el estrés, tremendo comodín, ¿qué pinta aquí el sujeto? Nada, porque brilla
por su ausencia. Hay una serie de acontecimientos en la película concernientes
a la confusión delirante sobre algunos personajes que la trama revela, que los
despacha designándolos como síndromes muy especializados, de Fregoli y Capgras,
y más allá de constatar su erudición, no se entera de nada. Es decir, no se
plantea en ningún momento el sentido subyacente en esos fenómenos, lo que de
subjetivo hay en el síntoma, lo que de construcción simbólica tiene, aunque sea
una simbolización delirante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y en la misma línea despacha la viñeta categorizándola como una alucinación
(que lo es)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y ¿qué es una <b>alucinación</b>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ya sabemos todos la definición clásica, que la plantea como <i>una
percepción sin objeto</i>. Este tipo después de quedarse pasmado ante el
gigantesco tanque de gas, cuando se halla a solas en su cuarto, percibe que en
la habitación hay un gas que le acosa, es decir, lo alucina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué? Porque tiene un trastorno genético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero, en fin, más allá del tocado de su gen, quien haya visto la peli se
hace una idea de por qué alucina que huele a gas y no a rosas. Es decir, que
conociendo su historia se aprecia su sentido. El otro día hablábamos de la
escena del sofá y decíamos que en ella se condensaba el cuadro estructural de
la psicosis. Pues en esta viñeta diremos que se condensa la lógica estructural
de la alucinación. Pero para comprenderla precisamos saber su historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se trata de un hombre en la cuarentena e interpretado por Ralph Fiennes que
tras muchos años de internamiento en un manicomio es externalizado a una
residencia de acogida en la ciudad. Se da la coincidencia de que la residencia
está ubicada en el barrio en el que vivía antes de su ingreso hospitalario. A
partir de ahí va a ir recorriendo sus calles y locales en un proceso de
reviviscencia de los hechos que le acontecieron en su infancia y que le
llevaron a ser internado. La película recrea mediante flash backs su historia
familiar. Hijo único de una madre a la que está muy unido que emplea su tiempo
como ama de casa y de un padre de modales hoscos que pasa la vida entre el
trabajo y el pub. Precisamente allí acude a buscarlo por recado de su madre y
allí ve a un grupo de prostitutas entre las que destaca una rubia ruidosa
llamada Ivonne. Terminará descubriendo que es amante del padre. Un día la madre
sale a buscar a su marido que no llega y termina encontrándolo en un cuchitril
con la puta, y éste, al verse sorprendido <i>in fraganti, </i>en un
arrebato violento la golpea y la mata. Después de enterrarla en un huerto
vecino se irá con Ivonne a casa y sorprendentemente, ésta, suplantará
impunemente a la madre en el hogar. El chaval planea su venganza y una noche
teje con sus hilos una red con la que regula la salida del gas y de madrugada
es despertado bruscamente por el padre que lo saca precipitadamente a la calle
pues el gas ha invadido la casa y en tono trágico le muestra el cadavér
intoxicado de su madre. Sorpresa impactante. Golpe de realidad brutal.
Confusión fatal. ¿Qué ha pasado? De momento pospondremos la respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sírvanos esta somera información para situar la escena con la que abrimos
la clase y que ahora sí se nos muestra cristalina en su sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Lo cancelado adentro retorna desde fuera" nos decía Freud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es decir, lo rechazado masivamente, el homicidio de la madre, retorna
persecutoriamente desde afuera como un trozo de real alucinado, el gas,
invadiendo la realidad. Y él huele, alucinación olfativa, un gas que le
infiltra, y para protegerse de esa invasión se envuelve
"absurdamente" con periódicos. Quién haya visto la peli, ¿qué sentido
tiene este numerito?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-A1: ¿El padre que lee periódicos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-J: ¡El padre que lee periódicos! ¡Bingo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hay varias escenas domésticas en las que mientras la madre está enredada
con el hijo, el padre, silencioso y distante, lee el periódico. Es decir, el
periódico es un significante paterno. Pura metonimia. Y ¿qué es el gas sino una
metonimia de la madre? Así que de metonimias significantes anda el juego. ¿Qué
tendrá eso que ver con el gen y la serotonina? Pero ya dijimos que lo cortés no
quita lo valiente, y con todos mis respetos a lo cortés, aquí lo valiente es
postular que en la psicosis falla la función simbólica paterna y que en sus estragos
se recurre a presentificarle delirantemente a modo de prótesis sustitutivas
bizarras, como en esta escena supondría el periódico como barrera paterna para
tratar de contener la invasión de lo real materno. Loca lógica de la psicosis,
pero lógica al fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y a la psiquiatría en su fiebre neuroncientífica le importa un nabo el
sentido subjetivo del síntoma, y ni por asomo se pregunta por qué alucina gas y
no flowers, o por qué se cubre con periódicos y no con desodorante. Así vamos.
Y los obsoletos somos nosotros, los psicoanalistas y nuestras pajas mentales.
Que siga la rueda ciega. También nosotros proseguimos nuestro viaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-50372311551912934182018-03-02T01:32:00.000-08:002018-03-02T02:11:39.181-08:00Capítulo VII SÍNTOMA Y ANGUSTIA<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeS6pDzVURU1H4DkvNlblR5qID4i8r_st2drjhRWUo2RwCprz9w9NkyoMiPX8dN3nrMaeJ5LJV3Y35dq1oKjpqHPAFxAL3rHcrbPZD7nU0P7z938aE2LHBO8-R8b4V85Fiw8yPdHw532Q/s1600/chica+conejos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeS6pDzVURU1H4DkvNlblR5qID4i8r_st2drjhRWUo2RwCprz9w9NkyoMiPX8dN3nrMaeJ5LJV3Y35dq1oKjpqHPAFxAL3rHcrbPZD7nU0P7z938aE2LHBO8-R8b4V85Fiw8yPdHw532Q/s400/chica+conejos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
"La angustia y la culpa son la sustancia del síntoma" escribió Néstor Braunstein en algún lugar que no recuerdo ni encuentro, ay, y espero que no cunda. Me parece un apotegma logrado pues condensa y articula en media línea tres conceptos de calado. Me voy a tomar la licencia de remacharlo con un añadido mío. Quedaría así: "La angustia y la culpa son la sustancia del síntoma <i>y su alma es el deseo</i>".</div>
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Venimos de hablar de la culpa en el capítulo anterior y la situamos como un afecto que operaba como regulador psíquico expuesto a disfunciones que generaban una clínica, por defecto o por exceso, siendo el plus de culpa lo propio de la neurosis.</div>
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Hoy proseguiremos nuestra ruta conceptual abordando el par restante, par que constituye propiamente el meollo de la clínica.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>El síntoma</b></div>
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<b><br /></b></div>
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Plantear la cuestión del síntoma en singular es pretender abarcar mucho pensará más de uno, y tendrá razón. Pero pese a la vastísima variedad de presentaciones posibles las podremos dividir en dos categorías: las que portan un sentido inconsciente y las que no.</div>
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O sea, distinguiremos los síntomas <i>semánticos</i> de los síntomas <i>somáticos</i>.</div>
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Y nos centraremos en los primeros, campo propio del psicoanálisis.</div>
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Postularé una hipótesis de partida. Diremos que el síntoma es el resultado de un miedo a saber que se manifiesta en un <i>rechazo a saber</i>. ¿A saber qué? Pues a saber sobre algo que es propio del sujeto y de lo cual el sujeto no quiere saber. Y eso nos conduce directamente a proponer como corolario de la tésis enunciada el que hay en cada uno de nosotros <i>un saber que no se sabe</i>, es decir un saber <i>inconsciente</i>.De hecho, el término original freudiano que traducimos como "inconsciente" es <i>das umbewuste</i>, literalmente "lo no sabido". Y de eso se trata, de un saber no sabido por <i>reprimido</i>, y el síntoma, siguiendo esa lógica, será según Freud <i>el retorno de lo reprimido. </i></div>
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<br /></div>
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Vale. Pero primero habría que hacer algunas consideraciones sobre esta cuestión del <b>miedo</b>.</div>
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Freud entiende el miedo como una respuesta lógica a un <i>peligro real</i>. Por ejemplo, si tú vas por la calle y te encuentras con un león lo propio es que tengas miedo, que salgas corriendo y te escondas en el primer portal abierto que encuentres porque en caso de no hacerlo te expondrías a un riesgo importante. Un caso bien distinto es cuando en tu caminar te cruzas con un ratoncillo y lo que ahí acontece, pues no será lo mismo si me ocurre a mí o a mi prima. En mi caso la cosa no suele ir más allá de la sorpresa porque es el ratolí quien sale a la fuga. Mi prima, por el contrario, se llevará un gran susto porque los ratones y las ratas le dan mucho miedo, así que basta presentir su presencia para salir huyendo y cuando te refiera la escena exclamará "¡Una rata! (da igual que sea un ratoncillo, siempre le parecerá el tamaño XXL) ¡Qué horror! ¡Qué asco!" Y en nuestra oreja resonará el <i>¡Ping!</i> que nos alerta de que <i>ahí</i> <i>hay tomate</i>. ¿Qué quiere decir que ahí hay tomate? Pues que en términos de peligro no es lo mismo un león que un ratón. Y ya puestos no es lo mismo 'miedo' que 'horror', pero además de esa desproporción, la clave está en el 'asco', que se solapa con el miedo pero no hace serie, pues apunta a otro ámbito. ¿A qué ámbito apunta? Pues esa es la cuestión.</div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Freud va a apuntar que ese temor mas que proceder de afuera procede de adentro, por más que el afuera, en este caso el ratón, sea el desencadenante. Pero es el desencadenante de una película interna, de algo que uno lleva dentro. Ese temor desencadenado por algo interno que despierta estaría del lado de la <b>angustia</b>. El peligro pues, no es la 'amenaza' exterior. Digamos que el agente exterior sería el mediador, el que convoca el peligro interno. Es decir, que el ratón no es el peligro, el ratón lo representa. Y para saber qué representa, el analista formulará su pregunta estrella, "¿Qué asocia usted con ratón?"</div>
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<br /></div>
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Bueno, es el momento de subir la apuesta y proponer una hipótesis más inquietante.</div>
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Decíamos que el síntoma respondía a un no querer saber sobre algo que es propio del sujeto, y ahora diremos que <i>eso de uno que uno rechaza saber tiene que ver con su <b>deseo</b></i>, un deseo que se vive como insoportable, inaceptable, intolerable, horroroso.</div>
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Así que tendremos que hablar del deseo, pero no de su faceta refulgente y piripitosa que pone los ojos chiribitas y la sonrisa profiden, no, más bien nos inclinaremos por el lado oscuro del deseo, aquél al que Buñuel le dedicó su última película de título casi homónimo <i>Ese oscuro objeto del deseo</i>, con la particularidad de que su protagonista es interpretada por dos actrices distintas, Ángela Molina y Carole Bouquet, desplegando en ese desdoblamiento el dualismo estructural que al deseo atañe, porque como cantaba aquél, el deseo <i>tiene el corazón partío</i>. Su naturaleza es intrínsecamente conflictiva, pues es hijo del conflicto, y de ahí el síntoma. Ya vamos a ver.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Lacan va a ser su abanderado llegando a plantear el psicoanálisis como una <i>ciencia del deseo</i>, proclama, como tantas otras suyas, con aires de provocación, pues si hay algo que se escapa a los parámetros científicos tradicionales y a sus métodos, la cuantificación, la experimentación, la objetivación...ese es el oscuro objeto del deseo. Y no es que la Universidad y los laboratorios no lo hayan intentado, pero ¿cómo se mide? ¿cómo se cuantifica? ¿Con un <i>deseómetro? </i>¿Cómo? ¿Midiendo la <i>angulatriz </i>de la trempa? ¿Cableando y monitorizando las vergas del personal voluntario? No creo equivocarme si apuesto a que sí. Seguro que desde Master y Johnson la ciencia se ha prodigado en tan lúbricos experimentos, lo que no está claro es que los patrones obtenidos sean fiables o ni siquiera orientativos, porque, vamos a ver, si tomamos como referencia <i>top</i> a los grandes machos alfa del porno que resisten como verdaderos campeones todo tipo de atléticas contingencias, no está claro que sus habilidades tengan nada que ver con el deseo, pero ni de cerca.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
O su contrapartida. En el caso en que uno da el <i>gatillazo</i> y la <i>angulatriz </i>cae a cero, o el del atribulado eyaculador precoz que se derrama angustiado, ¿no hay ahí deseo?, por supuesto, quizás demasiado...luego, no, no está claro. Por cierto, tampoco creo que cuantificar humedades y lubricaciones vaginales nos resuelva el misterio militante de la frigidez ni el del brumoso y esquivo <i>punto G</i>. Así que ¿'ciencia del deseo'? <i>To pa ti.</i></div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Personalmente no me preocupa esta cuestión de la ciencia y el psicoanálisis, por más que hay un debate muy antiguo al respecto, que empieza por el propio Freud. Freud era del club de la bata, se pasó la carrera de Medicina en el laboratorio de Brücke, fisiólogo del ala dura del <i>positivismo </i>y seguidor de Helmholtz que sostenía que "el funcionamiento de todo organismo se explica en términos físico-químicos, únicamente". El estudio del sistema Nervioso fue su base y el microscopio su instrumento, y por más que su práctica clínica le llevó por las sendas del lenguaje a paisajes enigmáticos como los sueños, intentó establecer un método riguroso que diera cuenta de su lógica y su sentido siempre desde un pragmatismo racionalista, sustrayéndose a los campos esotéricos y espiritualistas como los que Jung frecuentó. De hecho, tras su ruptura, Freud acusó a Jung de ceder al "lodo negro del ocultismo" y quiso desmarcarse claramente de esa deriva acientífica y reafirmar su intención de darle un estatuto científico al psicoanálisis. Lo que ocurre es que hay un problema estructural insalvable en relación al material que trabaja.<br />
Y hay un ideal de Ciencia que en aras de la objetividad más aséptica pretende posible dejar fuera la subjetividad del observador. Y es precisamente esa subjetividad excluida la que el psicoanálisis atiende.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así que nosotros nos sustraeremos de la polémica y seguiremos nuestro camino.</div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-7920037521068449472017-11-24T04:59:00.000-08:002017-11-24T04:59:59.420-08:00Del Mitos al Logos<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwQOBo8DdEzha3J6_fdz7yXa2ZUGqCzDGBZmikIPc5lSrJCd2v4xdvGYvp5im2PYrKY9OaWGuxPvtgwTcd1UePRisEgTtPbvb_63pgf1dKUxcrsSBo1a2mXylZwWRGSM6fCrRux27crr8/s1600/MITO+DE+LA+CAVERNA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="902" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwQOBo8DdEzha3J6_fdz7yXa2ZUGqCzDGBZmikIPc5lSrJCd2v4xdvGYvp5im2PYrKY9OaWGuxPvtgwTcd1UePRisEgTtPbvb_63pgf1dKUxcrsSBo1a2mXylZwWRGSM6fCrRux27crr8/s400/MITO+DE+LA+CAVERNA.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: Arial, sans-serif;">¿Cómo se empieza un libro?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Parece que en este caso con una pregunta, en realidad la primera de
muchas más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Cómo conocer la brújula?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es una pregunta que nos lleva a formularnos una pregunta más amplia: ¿<i>Cómo
acceder al conocimiento</i>? Nosotros, a diferencia de los Presocráticos, que
fueron los primeros que se ocuparon del tema, contamos con la enorme ventaja de
que disponemos de veinticinco siglos de respuestas. Pero habría que diferenciar
netamente dos modalidades bien distintas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aquellas más arcaicas que abarcan las ficciones fantásticas de los Mitos, crisol de los relatos populares, y las <i>verdades reveladas</i> de la Religión, es decir,
sustentadas en un saber dogmático y sagrado, que no está sujeto al
cuestionamiento ni a la crítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Frente a aquellas otras que resultan de una construcción laboriosa basada
en determinados argumentos sujetos a una lógica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es precisamente ése el paso gigantesco que dan los mentados filósofos
introduciendo frente al pensamiento mágico el llamado <i>pensamiento
racional</i>, precursor del pensamiento científico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y vale la pena detenernos en este asunto pues encierra claves que nos van a
resultar fundamentales en la elaboración de nuestra brújula. Y de nuevo nos
aparece obligada una pregunta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué aparece esa modalidad de pensamiento precisamente ahí y entonces,
la Grecia Clásica, la Atenas de Pericles, el volcán cultural más importante del
mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Habrá que considerar una confluencia de factores favorables que propiciaron
el milagro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pericles vence por fin a los persas, se hace con su tesoro, promueve la
construcción naval y el desarrollo colonial, floreciendo una gran actividad
comercial que propicia la emergencia de una influyente clase media que se
enfrentará a la oligarquía terrateniente que sostiene a la monarquía y de
resultas se instaura la democracia, el gobierno del pueblo. A ese contexto
socio político, económico y militar hay que sumar el hecho de la ausencia de
una casta sacerdotal poderosa con control dogmático del saber. Gracias a ello,
los griegos dispusieron de una inusitada libertad de pensamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es en esa encrucijada privilegiada de transformación y cambio donde no por
casualidad se va a producir el trascendental pasaje del<i> Mitos al Logos</i>,
lo que posibilitará una relación distinta con la realidad. No es lo mismo
pensar que el rayo es la expresión destructiva de un Zeus enojado que nos
castiga por nuestras malas acciones, que pensar que es un fenómeno eléctrico
sujeto a ciertas leyes físicas que un pararrayos puede reconducir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El hombre desde que es hombre va en busca del sentido. No soporta el
sinsentido, eso que en términos lacanianos se asoma a <i>lo real.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por eso ante lo desconocido que le rodea o le acontece trata de darle una
explicación y en su ignorancia empezará a contarse cuentos que aunque alberguen
monstruos que le asusten, así, nombrándolos, los puede identificar y ubicar, y eso tranquiliza, o sufrirá desgracias que en su desazón antropomorfiza y proyecta, y ahí
creará dioses iracundos que con su cólera justiciera le fulminarán en nombre del <i>Fatum</i>. Esta vía de
pensamiento Lacan la calificará de <i>imaginaria</i> y se rige por
criterios tan infundados como la magia, la religión o la imaginación y es el
recurso intuitivo generalizado de la humanidad, de ahí su universalidad, ya
veremos por qué.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y frente al patrón imaginario dominante de la Grecia arcaica de Homero, emerge
con fuerza en la Grecia clásica el pensamiento racional de los filósofos, un
pensamiento regido por la Razón, es decir, por el Logos, es decir, sujeto a una
lógica rigurosa, es decir, sujeto a unos principios y unas leyes estables, es
decir, a un método que implique una argumentación crítica y dialéctica. Se
corresponderá con lo que Lacan llamará la <i>vía simbólica.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En esa ruta progresiva del pensamiento que es el tránsito <i>de lo
imaginario a lo simbólico</i>, experimentaremos simultáneamente el pasaje de las
certezas a las dudas. Acceder al Logos es abrirle la puerta a la incertidumbre,
"y en cuanto a la verdad,- dirá Jenófanes -, ningún hombre la ha conocido
ni la conocerá" ( y nosotros podríamos apostillar con Lacan,
"toda!")<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pareciera que cuanto más libre y autoconsciente se hacía el hombre, más
inseguros eran sus cimientos, pero valía la pena asumir esa incertidumbre y
soltar los confortables lastres de la superstición y los dogmas para afrontar
el vértigo de la aventura del conocimiento, un conocimiento que se revela
equívoco, provisional e incierto, características inherentes al <i>significante</i>,
matriz de lo simbólico, territorio de la <i>falta</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así pues nos encontramos con un saber atravesado por la falta <i>vs</i> un
saber que la niega, un <i>pensamiento imaginario</i> donde no hay
límites y donde todo es posible, (las hadas y las brujas, los dioses y los
demonios, el cielo y el infierno), <i>vs </i>un <i>pensamiento
simbólico</i> sujeto a leyes y atravesado por sus propios límites.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y como quien no quiere la cosa nos hemos plantado con un ramillete de
conceptos de la más pura cepa lacaniana: los tres registros (Real, Simbólico e
Imaginario), el significante, el límite y la falta. Ya habrá tiempo de
desarrollarlos en extenso, pero desde ya, vienen con nosotros, junto a la
cantimplora y el zurrón.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-82968020139234758152017-09-14T15:24:00.000-07:002017-09-19T12:47:50.746-07:00ARTE ( II )<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMvWhG3j5PGaUQDO5dCvYfpNZiHQSzIACdtdeLDD1yNnxYH7ylS_DNXtuk4CBtArY6cp4okkzT6DqgKm4bD0DGF6U_jE_6mJCmBkmYfPcsWIOxfyIbv6g3nsHRcy3-p5mgfZwc7HTEDw8/s1600/the-origin-of-painting-also-known-as-the-maid-of-corinth-1775.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="757" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMvWhG3j5PGaUQDO5dCvYfpNZiHQSzIACdtdeLDD1yNnxYH7ylS_DNXtuk4CBtArY6cp4okkzT6DqgKm4bD0DGF6U_jE_6mJCmBkmYfPcsWIOxfyIbv6g3nsHRcy3-p5mgfZwc7HTEDw8/s400/the-origin-of-painting-also-known-as-the-maid-of-corinth-1775.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Dejamos el último <i>post </i>planteando el arte como expresión de la verdad subjetiva.</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Se dice rápido, de una tacada, pero Arte, Verdad y Sujeto...son palabras mayores, muy mayores, tal vez porque ante ellas yo me siento chiquito.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero es que el Saber impone, me impone, pues cuando uno expone sobre un tema, se expone públicamente con su falta, y eso, claro, da vértigo.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
A menudo me pregunto cuando me descubro en estos trances, ¿qué tengo yo que decirle al mundo, si no soy más que un simple psicoanalista de provincias? Y termino respondiéndome que no más que las ocurrencias que me surgen tras más de treinta años de estudio y experiencia.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Desde ahí expongo y me expongo. Si les sirve de algo, estupendo, y si no, ¡qué le vamos a hacer! Quien ofrece lo que tiene, no está obligado a más, dice el proverbio, y además, en el intento, con el vertiguillo incluido, me lo paso bien. Y espero que ustedesvosotros también.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así que quien quiera, ya sabe, la entrada es libre, pero el viaje no es gratis. Avisados estáis.</div>
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<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ahí vamos.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Cuenta una vieja leyenda que el origen de la pintura sucedió en Corinto cuando una joven enamorada dibujó sobre la pared a la luz de una vela el perfil tililante de su amado antes de partir para la batalla, en el intento de capturar en aquella silueta la presencia de su hombre ausente.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Es una poética manera de ilustrar en qué consiste el acto de <b>representar</b>: presentificar (hacer presente) una ausencia, esencia de la función de <b>simbolización</b>, que ya convinimos que consiste en representar a la cosa (hacerla presente) en su ausencia.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ahí reside la función simbólica del lenguaje.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Por eso Hegel afirma que "la palabra mata la cosa", que es una manera poética de decir que el lenguaje implica la pérdida de la tal cosa (<i>Das Ding</i>, para más datos), es decir, la pérdida de la relación de coalescencia con ella en tanto en cuanto la intrusión del lenguaje nos infiltra y expulsa del orden de Naturaleza y nos exilia para siempre al tortuoso e incierto territorio de la Cultura, asuntos recreados en los mitos de La expulsión del Paraíso y de La Torre de Babel ya tratados en <i>posts</i> anteriores.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Hablamos pues del <b>lenguaje</b>, un código representacional que va más allá de las palabras, su dimensión verbal, pues contamos con una variada paleta de vías expresivas, como por ejemplo el <i>lenguaje visual, </i>éste a través de imágenes, que sería el campo específico de la pintura.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Decíamos que la leyenda situaba su origen en una alcoba corintia y en manos de una doncella enamorada, pero tenemos testimonios fehacientes menos románticos y bastante más arcaícos, como son los bisontes de Altamira y toda una variopinta y estilizada colección de garabatos rupestres.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así pues, la actividad pictórica se revela como una iniciática capacidad simbólica que constata el pasaje siempre brumoso del <i>humono</i> perdido al humano <i>sapiens.</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i><br /></i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Situados ya en el casillero de salida podemos decir que desde su origen milenario hasta prácticamente antesdeayer, (los umbrales del siglo XX), la historia de la pintura ha recorrido un largo camino caracterizado por su intento de representar la realidad de una manera mayoritariamente figurativa, es decir, apelando a reproducir en su figurabilidad un reflejo más o menos fiel de lo percibido (<i>mimesis) </i>o lo imaginado (<i>phantasia)</i>, pues tanto nos da para el caso el bisonte cavernícola como el unicornio azul.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Tendremos que añadir, siguiendo a Gubern, que en esta disposición que podemos denominar <i>pulsión icónica</i>, junto a esa <i>tarea figurativa</i> se suma el anhelo de aunarla con una <i>dimensión estética</i>, es decir, reflejo de belleza y de maestría.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Esta bautizada "pulsión icónica", de inequívoca inspiración freudiana, habremos de articularla con la figura de la <b>sublimación</b>, concepto este sí cien por cien <i>made in </i>Freud, postulado, Diccionario de Psicoanálisis <i>dixit</i>, para "explicar ciertas actividades humanas que aparentemente no guardan relación con la sexualidad pero que hallarían su energía en la fuerza de la pulsión sexual, destacando especialmente entre ellas la actividad artística.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Por otra parte, la palabra "sublimación" también es utilizada en química para designar el proceso que hace pasar directamente un cuerpo del estado sólido al estado gaseoso."</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así pues, daría cuenta de un proceso transformativo cualitativo, una suerte de alquimia energética que permitiría reemplazar el fin sexual original por una actividad creativa..."socialmente valorada", apostilla Freud.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Hay que decir que la tesis freudiana es <i>heavy</i> y arriesgada porque siendo como es una intuición brillante y fecunda presenta a su vez algunos contornos tópicos y dinámicos imprecisos y discutibles, pero no me voy a poner metapsicológico; una vez más, este no es el sitio. Me limitaré a un distendido devaneo sobre algunos aspectos parciales de tan ubérrimo jardín.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así que volviendo a la belleza y a la maestría, tomaremos a la pintura como cabeza visible de las Bellas Artes, aquellas disciplinas que encauzan las manifestaciones creativas del personal ajustándose tradicionalmente a un canon de belleza y de sentido.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero son precisamente estas cuestiones de tradición y de canon las que van a ocupar un lugar central en el arte del último siglo, tan central como convertirse en la diana de todos los ataques a los que les van a someter las sucesivas oleadas transgresivas de las rampantes Vanguardias.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Porque de eso se trata, el arte en la modernidad se convierte en un arma, la punta de lanza de un movimiento fundamentalmente subversivo. Si no lo creen, basta que se tomen el tiempo de leerse el manifiesto de presentación de su "...ismo" favorito. No falla.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Para los que anden más ocupados les transcribo una frase-sentencia, al estilo de las que circulan por las redes, del maestro Araki, que es toda una declaración de principios:</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i><br /></i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i>"Art is all about doing what you shouldn't "</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Que en traducción libre vendría a decir que "Arte es todo aquello que hagas que no deberías"</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero antes de subirnos al tren de una Revolución tan tentadora conviene echar un vistazo a la trastienda.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Recuperaremos para la ocasión la pieza protagonista de <i>Art</i>, la tragicomedia de Jazmina Reza de la que hablamos en el último post ( <b>ARTE I </b>). Recordarán que se trata de una tela de 1,60 por 1,20 metros pintada de blanco. El fondo es blanco y, aguzando la vista, los que entienden dicen apreciar unas finísimas líneas transversales blancas. Es un "Antrios" y le ha costado una pasta gansa a Sergio, un tipo con ínfulas de moderno que se lo muestra todo ufano a su estimado amigo Marcos, quien tras la sorpresa inicial deja paso, primero a la incredulidad, y acto seguido, entre burlonas carcajadas, a una sentencia demoledora:</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"Este cuadro es una mierda". No hay más.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Dejando a un lado la tempestad emocional que desencadena y la turbia trama vincular que destapa poniendo en evidencia la supuestamente sólida y confortable amistad de los dos colegas de toda la vida y sus imposturas, verdadero meollo de la obra, me desviaré de momento a lo que nos puede aportar alguna luz en el tema que estamos desarrollando, es decir, el papel (sublimatorio?) del arte, y en concreto el arte de vanguardia.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
En la sátira de Reza, se pone vitriólicamente en cuestión el valor y el sentido de ese cuadro blanco, un "Antrios" de los setenta, presunto chollo adquirido por Sergio. Hay que aclarar que la idea monocromática supuestamente rompedora que luce el "Antrios", inscribiéndose en las filas del vanguardismo, anda un tanto gastada, si no caduca, pues no es más que un plagio setentero de un cuadro que pintó Malevich en los inicios del siglo XX. En concreto hablamos de <i>Blanco sobre blanco, </i>un lienzo de 1918 que muestra un cuadrado blanco ligeramente inclinado sobre un fondo blanco y que en su día generó una gran polémica.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaECPWykYOPm8NjR5sSeDOWYxWA8YNv_lCkBmFjuuwcWQSFWBhNj1qsoj9ucDkaLTtZW_LuKOk5cD3wqy16RBEPlde76cWv7WO-bznHeYDF3aTj73ZGCwCdE25voANcDKHXb0LgGx8hpU/s1600/White_on_White_%2528Malevich%252C_1918%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="1200" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaECPWykYOPm8NjR5sSeDOWYxWA8YNv_lCkBmFjuuwcWQSFWBhNj1qsoj9ucDkaLTtZW_LuKOk5cD3wqy16RBEPlde76cWv7WO-bznHeYDF3aTj73ZGCwCdE25voANcDKHXb0LgGx8hpU/s320/White_on_White_%2528Malevich%252C_1918%2529.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Decir que Malevich es el adalid y fundador en 1915 del <i>Suprematismo, </i>un movimiento de la vanguardia artística rusa que introdujo la abstracción geométrica en su guerra contra la representación y las formas. Llevaba hecho un buen rodaje previo. En 1912, colaboró con Mayakovski en el manifiesto titulado "Bofetada al gusto público", donde se reivindicaba "el derecho del poeta a crear nuevas palabras utilizando arbitrariamente vocablos, formas y fragmentos...". Traigo a colación esta cita para ilustrar la determinación de las vanguardias en su propósito de subversión, decíamos antes, del canon formal y del sentido.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero claro, bucea uno un poco en la Wikipedia, verdadero <i>mare nostrum</i> de nuestra cibercultura, y se encuentra con respecto a Malevich y su obra con comentarios de esta guisa (transcribo):</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"Malevich, a través del Suprematismo, se impone la tarea ingente de recodificar el mundo."</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
O este otro:</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"Malevich dominó las condiciones de la existencia humana, de modo que pudo operar con un lenguaje cósmico para afirmar el orden global y las leyes generales del universo. </div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Hablaba con su arte como una nueva forma de búsqueda de Dios, el símbolo de una nueva religión" </div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y respecto al <i>Cuadrado Blanco</i> :</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"Pretendía que el espectador evocara una sensación de flotar, pues el blanco simboliza el infinito del vacío por llenar y la ligera inclinación procura el movimiento por su inestabilidad".</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
¡No se iba a enfadar el perplejo de Sergio ante la ofensiva ignorancia del palurdo de Marcos!</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
"Hay gente que no se entera". No hay más.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Perplejo ando yo con revoluciones que buscan a Dios y con apostasías del sentido tan pretenciosas y arbitrarias, congruentes por otra parte con la disparatada megalomanía que las inflama. La paranoia es un combustible muy poderoso y viene de lejos la borrosa vecindad entre el artista y la locura. Pero ¡ojo!, para nada estoy afirmando que Malevich estuviera loco, no tengo ninguna constancia al respecto, ni que no fuera un genio. No soy nadie para emitir esos juicios. Pero sí puedo cuestionar ciertas sacralizaciones que entronizan de forma idealizada a las personas y a sus obras. Es más, me parece un ejercicio saludable que les recomiendo practicar. Ahí tienen a Jazmina Reza, alumna avezada, dejándonos por el camino algunas miguitas de pan.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br />
Y como la ciencia avanza que es una barbaridad resulta que en 2015, con motivo de su centenario, se restauró <i>Cuadrado negro sobre fondo blanco</i>, la obra epigonal de Malevich con la que nace el Suprematismo y que seguramente ustedes conocerán y si no, tienen fácil imaginársela, simplemente sigan la descripción del título al pie de la letra. Sin más.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv1UWFHMWsyBaFq157fOuYXLLfNAT_a0LXBSKmphZY8XuMqw7xaVuXvj085-EteyfJF7GoZIe1L1dREEfDtlg7PfkEhoTk8Pu29oBZ5wF8r6_vqhNW0Sywhv6LrqbT2hQ7Jyc_W7zvSRM/s1600/cuadradoon4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="400" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv1UWFHMWsyBaFq157fOuYXLLfNAT_a0LXBSKmphZY8XuMqw7xaVuXvj085-EteyfJF7GoZIe1L1dREEfDtlg7PfkEhoTk8Pu29oBZ5wF8r6_vqhNW0Sywhv6LrqbT2hQ7Jyc_W7zvSRM/s320/cuadradoon4.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
Y mira tú que al pasarla por rayos x se encontraron con algunas sorpresas. Más allá de que aparecieran rastros de algunos bocetos previos, lo más interesante fue la inscripción que descubrieron escrita en una esquina : "<i>Dos negros peleando en una cueva"</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
¡Vaya por Dios! Enigmática inscripción.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero llegan los eruditos y nos desvelan el enigma. Resulta que alude a una obra del escritor Alfonse Allaise, perteneciente a "<i>Los</i> <i>incoherentes", </i>grupo de artistas bohemios de París, que en 1887 publicó un álbum humorístico de obras monocromáticas con títulos así de curiosos:</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Un rectángulo negro titulado "<i>Combate de negros en un túnel"</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Un rectángulo blanco titulado "<i>La primera comunión de niñas anémicas en la nieve</i>"</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
O el rectángulo rojo titulado "<i>Cardenales apopléticos recogiendo tomates en la orilla del Mar Rojo</i>"</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
¡<i>Chapeau</i> con el dislate! No me cabe ninguna duda de que era buena la absenta que bebían aquellos <i>Incoherentes </i>en sus juergas creativas en los salones bohemios de París, y que se lo pasaban en grande.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
También debía pasárselo bien Malevich con Mayakovski y compañía en compañía de una buena botella de vodka en las frías tardes moscovitas mientras se cocía la revolución.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero ambas consideraciones no pasan de ser intuiciones personales.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Lo que sí se sabe a ciencia cierta es que todos aquellos artistas conocían a fondo los entresijos de los movimientos de vanguardia franceses. Y, sorpresas te da la vida, un siglo después ... <i>¡Voilá!</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
El cuadro considerado el punto cero del arte moderno, el torpedo que sabotea la línea de flotación del arte figurativo, el icono por excelencia de la Modernidad, resulta que al fin y a la postre no es más que un chiste, o el hijo de un chiste, o su primo. </div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
El problema no es ese, ¡por Duchamp!, ¡larga vida a los chistes! El problema es que Malevich lo conocía, y lo plagia, y silencia el plagio, y para más inri en su plagio no hay humor sino monserga. De la ocurrencia chocante y de la guasa hace sermón. Y los párrocos de la crítica lo bendicen. Y los feligreses de la parroquia dicen a coro "¡Amén Señor!".</div>
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<br /></div>
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¿Y dónde queda aquí la verdad subjetiva?</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ya sé que Delacroix decía que "en arte, todo es mentira" y cierto es que el arte es antes que nada artificio en tanto que la obra no es la cosa en sí sino su representación. Pero no se trata aquí de debatir esas cuestiones, ni del grado de pericia realista del artista, ni del verismo del retrato o del bodegón. Cuando hablamos de la verdad subjetiva es de Perogrullo que hablamos de la verdad del sujeto, y en este caso pareciera obvio que supondría hablar de la verdad del autor. Pero lamentablemente no va a ser posible pues lleva muerto mucho tiempo y no tendremos la oportunidad de escuchar su testimonio al respecto, dejándonos sólo espacio para elucubranzas de las que obviamente tendrán que eximirme por hoy.</div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero no se me despidan todavía, pues nos queda un último aspecto que tratar. Descuiden, seré breve.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ante una obra artística no sólo está presente en ausencia el autor, también cuenta, de hecho es imprescindible, la presencia presente del espectador. Y en realidad es la que más nos importa pues es la que realmente nos concierne, pues cuando contemplamos una obra, cuando nos paramos y nos dejamos estar ante ella, indefectiblemente nos interpela.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
¿Qué nos parece? ¿Qué sentimos? ¿Qué pensamos? ¿Qué nos suscita? ¿Qué nos evoca? ¿Qué coño es esto?</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Preguntas intransferibles que cada uno debe responder. O no.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero en esa respuesta y en lo que uno hace con ella se juega la verdad subjetiva.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
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Volvamos a <i>Art</i> y veamos si nos presta alguna pista.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Tenemos a Sergio, todo orgulloso y preciado de haberse quedado casi arruinado con tal de adquirir ese mamotreto blanco que responde al nombre de "un Antrios". Un objeto que para él le confiere un estatus privilegiado, avalado por la opinión de los expertos que determinan el valor de una obra en función de unos criterios bastante aleatorios regidos por las misteriosas leyes del mercado.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y tenemos a Marcos ( he suprimido a Iván a conciencia y con conciencia de mi crimen de lesa majestad, pero es lo que tienen los recortes ) referente admirado de Sergio, a quién él de alguna manera ha apadrinado desde la adolescencia. Cuando le muestra <i>to</i> preciado su <i>falo</i> y se lo ridiculiza llamándolo "una mierda blanca", le está siendo sincero pues opina así del despropósito de su amigo, pero más allá de su opinión artística, en su carcajada hay desprecio, es decir, agresión. Agresión contra su pupilo que de un tiempo a esta parte se ha alejado de su benefactora tutela y se ha atrevido a volar solo o a buscarse sospechosas nuevas compañías. Es decir, lo ha desbancado de su rutilante trono de mentor fálico.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Juego de tronos. Juego de falos. El pastel está servido.</div>
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<br /></div>
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Así pues, más allá de la excelencia o del bodrio que uno pueda ver en el Antrios, porque para gustos los colores, incluido el blanco, lo que se está jugando aquí es otra cosa. De esa <i>otra cosa</i> va la verdad del sujeto, y desde Freud sabemos que es inconsciente. Mismamente.</div>
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<br /></div>
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Ahí les dejo.</div>
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Una última recomendación. <i>Art, </i>si tienen ocasión, no se la pierdan. Genuina diversión.</div>
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<br /></div>
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<i>Mamouna, Septiembre 2017</i></div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-44602765478193615842017-07-28T00:33:00.000-07:002017-09-14T22:43:03.827-07:00ARTE ( I )<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDi5K_gnrHHNYXf_6wSvfUUWZ_DIu2U2yYOYdDv7nkXs6rwfIzA2fliCO-stWXw9YKcSigt-isPg_F3-CLt0sPZ2egc9c2h9lQi4mQsR5Xt8Qo3k3qMxmIG0KZysPzfVHfmkTsSwTPOs/s1600/Art.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1078" data-original-width="1600" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDi5K_gnrHHNYXf_6wSvfUUWZ_DIu2U2yYOYdDv7nkXs6rwfIzA2fliCO-stWXw9YKcSigt-isPg_F3-CLt0sPZ2egc9c2h9lQi4mQsR5Xt8Qo3k3qMxmIG0KZysPzfVHfmkTsSwTPOs/s400/Art.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Recién vi en Madrid <i>Arte</i>, la obra de Jazmina Reza que con poco más de veinte años rodando por los escenarios ya es un clásico de la dramaturgia actual. Ya vi en su día, allá por 2004, la versión argentina de Ricardo Darín y ahora ha sido la de Miguel del Arco. Lamentablemente no pude ver la de Flotats, que inauguró la serie de versiones en España. Las tres han sido un rotundo éxito de crítica y público y más allá de sus matices interpretativos el texto de la obra es inmaculado, como la pieza que le da título, un cuadro de 1,20 x 1,60 <i>todo blanco</i>, o por lo menos en apariencia.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y es que ya saben, "<wbr></wbr>Oropareceplatanoesyelquenolose<wbr></wbr>pauntontoes".</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Desde niño me fascinaban las adivinanzas que travestían las palabras, un juego en apariencia inocente pero que subvertía las bases del sistema, es decir, el lenguaje.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Julio Cortázar en su <i>Libro de Manuel</i> nos instruía en cómo hacer la revolución, a través de un montonero en el París post sesentayochista. No se trataba de arrancar adoquines buscando un mar imaginario donde sólo había cloacas, sino de seducir a una burguesíta de La Sorbona contándole hazañas del Che y enseñándole expresiones soeces como "<i>pija colorá".</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i><br /></i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Subvertir las palabras, subvertir las formas. Él lo hizo con <i>Rayuela, </i>deconstruyendo la estructura narrativa de la novela en un galimatías de capítulos prescindibles e imprescindibles que sacaban de quicio al más templado, salvo, claro, a los exquisitos paladares de la vanguardia de turno. Sacar de quicio es uno de los propósitos no necesariamente declarados de las vanguardias a lo largo de todo el siglo XX, y como el fin justifica los medios, ya se sabe, el escaparate de ocurrencias desquiciantes puede alcanzar las cotas más estrafalarias.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i>Arte</i> va a jugar con esa premisa y se va a servir de ella para poner en solfa la Modernidad y su postureo de fantoches de guante blanco, y a rebufo de la manicura sangrante que le hace al artisteo dominante, descuartiza con humor amargo el triángulo moral de unos 'amigos de toda la vida'.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
No voy a entrar a desgranar las nervaduras que recorren como violines afinados el desarrollo de una trama ejemplarmente dialéctica donde los tres protagonistas son capaces de llevarnos a sus respectivos huertos en un derroche de ritmo, lucidez y precisión. Sí quiero confesar mi rendición irrevocable a la creación que J. Usón hace del personaje llamado Iván, aquél que en su día interpretó mi venerado Darín. Sí quiero confesar que con las brumas de mi memoria a su favor, se lo come. Estaba en la primera fila de la platea y algunos de sus perdigones silbaron muy cerca. La fisicidad, la plasticidad, la naturalidad de su interpretación se disuelven en su transparencia. Un prodigio con aires de normalidad. Un milagro de lo cotidiano. Como cuando te sorprende en la boca esa sinfonía de matices livianos que despierta el primer bocado de esa cherna a la plancha que cenaste anoche en la Taberna del Mar. Para mí son experiencias genuinas que tienen el sabor de la verdad.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Yo, que en las cosas del creer ando imperdonablemente oxidado, ya dejé dicho en algún otro mensaje embotellado que creo en <i>el dios de las pequeñas cosas</i>, ese que a veces, y siempre por sorpresa, se manifiesta inefablemente en <i>la verdad del instante</i>.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y si, ya sé que ése es un modelo de verdad peregrino y subjetivo, pero con todo su relativismo a cuestas, a mí me vale. Yo lo colocaría del lado <i>real </i>de la verdad. Pero mentar esa palabra, "real", es peor que destapar la caja de Pandora, y francamente, el último suspiro antes de las vacaciones no es el mejor momento para entrarle a ese bacalao.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Así que reduciremos el campo teórico con el que pensar la cosa y continuaremos jugando con las cartas que estamos últimamente desplegando y practicando.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Decíamos que andábamos impactados por esa sacudida invisible del encuentro con el instante verdadero ("<i>decisivo"</i> diría Cartier Bresson) y a veces pasa que cuando en alguna ocasión te tropiezas con algún <i>touché </i>en tu misma longitud de onda, sucede que lo reconoces, y te reconoces. </div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y sí, lo podemos tildar de 'fenómeno especular', es decir, de espejismo.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ya saben que desde Lacan en ciertos ámbitos los espejismos tienen mala prensa. Arrastran con oprobio el san benito de "imaginarios", pecado capital donde los haya, y más te vale que no te cruces con el inquisidor de guardia porque te la lían.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero no olvidemos que también Lacan nos dijo que "la verdad tiene estructura de ficción" y que Vargas Llosa nos regaló un título inolvidable con <i>La verdad de las mentiras</i>, así que habría que empezar a desdemonizar los espejos y aventurarnos a atravesarlos. No debe ser tan terrible si nos fiamos de Alicia y, personalmente, yo puedo darle crédito al espejismo siempre que no te quedes a vivir en él.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Centrémonos. Si se fijan pueden comprobar que cuando hablé de 'la verdad del instante' lo escribí con minúscula. Es esta cuestión de las mayúsculas y las minúsculas un terreno propicio al <i>bacalao</i>. Si me acompañan desde hace tiempo estarán al tanto de mi particular cruzada contra tan taimado bicho. Si su compañía es reciente, digamos desde el Congreso de Málaga, le resultará familiar la temática que venimos rondando, una variación más sobre la infinita dialéctica entre lo Imaginario y lo Simbólico, que califiqué de operativa, pero también de maniquea. Y aquí entramos en mi jardín privado sin la cobertura de ninguna estampita ni de ningún escapulario.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
La convención lacananiana, porque de convenciones se trata, postula en su propia álgebra referirse a lo Imaginario con minúsculas y a lo Símbólico con mayúsculas. Por eso en el esquema <i>lambda</i> que ilustramos en su día el <i>eje imaginario</i> se anotaba (o - o') y el <i>eje simbólico</i> (O - S).</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Esa O mayúscula designaba al Otro simbólico, concepto ya tan trillado que parece un lugar común, ¡<i>pero no lo es! </i>La elaboración del tal concepto le llevó a Lacan un largo trecho en el que fue evolucionando y cambiando su concepción. Es obvio y cristiano por mi parte el que no les voy a torturar con tamañas lindezas en este bochornoso fin de julio, pero sí les apuntaré que la mayúscula venía a refrendar la tesis de la <i>primacía del significante</i>, y que éste, el significante, tan querido para Lacan por aquellas fechas, era eminentemente simbólico. Así que ahí tenemos al Otro simbólico <i>to</i> mayúsculo y preeminente cuando súbitamente en una curva conceptual descubrimos que el tal Otro, también conocido como Tesoro del Significante, ¡ay!, está en <i>falta. </i>Glups. Houston, tenemos un problema. El sistema tiene una brecha en su estructura. Está <i>barrado</i>. Y así será representado, una O pasada por la <i>barra </i>(O/). No somos nadie.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Pero resulta que lo que tendría que haberse consagrado como tal, Otro simbólico = Otro barrado = (O/), en la práctica, habitualmente, va a seguir siendo referido como 'el Otro', a pelo, sin matices engorrosos.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Si, por otra parte, el concepto de Imaginario, remite a <i>completud </i>(ya sé que ortográficamente se escribe completitud, pero se me hace cursilíneo), a una imagen ideal y sin tacha, es decir, sin <i>barra</i>, me pareció más indicado otorgarle esa representación mayúscula y sin barra al registro Imaginario, y así lo hago en mis clases, quedando ambos registros en mayúscula y diferenciándose por la presencia o ausencia de tachadura. I: (O) y S:(O/), aplicándose este grafismo para otros conceptos tales como Padre Fálico (P) versus Padre Simbólico (P/) o Yo Ideal (I) e Ideal del Yo (I/), etc.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Ya sé que puede parecer muy osado y presuntuoso por mi parte arrogarme la facultad de formular mi propia versión del álgebra lacaniana. Pero lo que me mueve, no sólo en este apartado sino en el conjunto del trabajo de enseñanza del psicoanálisis que llevo desempeñando hace más de 20 años para un público formado mayoritariamente en otras corrientes terapéuticas y que se asoman de manera frugal y limitada a este vastísimo y complejísimo campo teórico, lo que me mueve, decía, es procurar transmitir la base necesaria y los conceptos precisos con rigor, inteligibilidad y, muy prioritariamente, con funcionalidad operativa, es decir, que resulte eficiente en la práxis que como terapeutas de sus respectivas escuelas ejercen en su labor clínica. Mi propósito es poder proporcionar una brújula teórica que permita orientarse en el tumultuoso oleaje de la clínica, en su tormentosa complejidad.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Y es por eso de mi hincapié en distinguir la vertiente simbólica de la imaginaria, porque esa diferencia tiene rango brujular. Pero no es algo sencillo ni evidente. Y frente a enfoques simplistas, puristas o antagónicos, yo, cada vez más, me decanto por su hibridaje, por su incontestable condición mestiza, en la que sí, claro, habrá que deslindar y reconocer sus diferentes linajes.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
La verdad es que hablar de la Verdad impone y puede abrumar al más pintado. Pasa como con lo Real que mencionábamos antes. Son ambos conceptos de tal densidad semántica y epistémica que casi mejor callar. Ya está ahí la Historia de la Filosofía para abrir boca. Sírvase quien quiera y a discreción, cual menú libre. Hossana el <i>fast food.</i></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Yo menté más arriba una acepción muy acotada que llamé 'la verdad del instante', aquella que en su fugacidad denota la fuerza de su certeza atravesada por su precaria transitoriedad. La vida es eterna en cinco minutos, ya saben, y si no pregúntenle a Amanda que ella les contará. Bien distinta de esas otras Verdades Eternas e inmutables que se nos venden desde cualquier tribuna trascendental.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Es una variante más de esa fórmula lacaniana tan retórica como formal que enuncia como '<i>la Verdad no</i> <i>toda</i>', con la que define la condición irremediablemente fragmentaria de lo que la palabra y sus derivas simbólicas pueden dar de sí. Y ahí viene el arte como camino o expresión de la <i>verdad subjetiva, </i>siempre en conflicto, siempre en falta, que es la que el psicoanálisis despeja pues es la que nos incumbe y que en una próxima ocasíon haré por abordar.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
Quedan emplazados. Y ojalá que en Agosto la incertidumbre nos sea favorable. </div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<i>Carpe diem</i> y bon profit.</div>
<div style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-72494802739560999802017-06-13T23:31:00.002-07:002017-07-17T23:06:44.647-07:00LA DIALÉCTICA SIMBÓLICO/IMAGINARIO<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiYe1cuXANPZjPKWSv8BQLAPYT7ykKMnjhuBqYcUkEzGQ_x_FFrMRBlU3sgcLXRM2-BdhsuySFdtAdt7CB1ITJ0S8gs4cD-v_68tbtNBe9E2bNbPlH6oSOu2Nxce7y_qs4RQS0hH5Z3Rg/s1600/danza+instrumental.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="555" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiYe1cuXANPZjPKWSv8BQLAPYT7ykKMnjhuBqYcUkEzGQ_x_FFrMRBlU3sgcLXRM2-BdhsuySFdtAdt7CB1ITJ0S8gs4cD-v_68tbtNBe9E2bNbPlH6oSOu2Nxce7y_qs4RQS0hH5Z3Rg/s400/danza+instrumental.png" width="390" /></a></div>
<br />
<span style="background: white; color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="background: white; color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif;">A un
mes y medio cumplido del Congreso de Málaga, en el retrovisor de mi memoria
desfilan imágenes que se empujan nerviosas como una multitud impaciente por
salir de un espectáculo largamente anhelado y de golpe recién finiquitado. De
esa turbamulta de sensaciones, apretones y codazos sobresale la desgarbada y
risueña figura de Miguel, aquel terrorista infiltrado como cómico que con su
humor kamikaze presentó y despidió el evento a la vez que con su mirada afilada
y la cicuta de su palabra certera no dejó títere con cabeza.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entre risa y risa tuve el privilegio de experimentar la maestría precisa de
su tajo y la pertinencia de su comentario. Además de la impagable semblanza que
nos regaló a mi colega de mesa y a mí con Farruquito y Ortega Cano, adalides de
la seguridad vial, el mensaje que me dirigió personalizado me quedó claro,
"javier arenas, tío, no se te entiende nada", lo cual, tratándose de
lo que se trataba, es decir, de presentar una ponencia ante una audiencia
bienintencionada que además había pasado por caja, no es precisamente el
resultado más encomiable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que pasados los fastos y sus resacas, las interminables primarias del
PSOE, la Liga, la Copa, las diversas ferias, la bomba de Manchester, la
Champions de Cardiff y la décima de Nadal, habiendo pasado página otro florido
Mayo y estirando Junio sus largos y lánguidos crepúsculos en pos del
solsticio, confieso que me da vértigo la urgencia galopante de este tiempo
líquido, y ya que me pongo, pues que con <i>la caló </i>estreno
chanclas y con ellas un <i>mea culpa</i> y
un contrito propósito de enmienda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que recapitularé brevemente. El tema en cuestión versaba sobre el
Narcisismo del Terapeuta y yo lo abordé específicamente desde el ángulo de la
Contratransferencia (Ver <i><a href="http://javierarenasplanelles.blogspot.com.es/2017/05/narcisismo-y-contratransferencia.html" target="_blank">Narcisismo y Contratransferencia</a>)</i> Tuve que desplegar unos cuantos conceptos freudianos y
lacanianos y hacer una síntesis apretada de los mismos y contrastarlos con el
enfoque de los posfreudianos del que bebe Perls y que caracteriza su enfoque
gestáltico. Todo eso en diez minutos. Empleé otros ocho en intentar
ejemplificarlo a través del análisis de un fragmento del film La Misión. Un
tándem prieto y alto en calorías. Nutritivo pero no de fácil digestión. Queda
constancia de ello en el texto que publiqué en este blog y al que remito a
quien quiera refrescarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero no es esa mi intención. Mi propósito es abordar un asunto que está en
la base de todo el tinglado pero que no por básico implica que sea sencillo ni
que esté asimilado, antes al contrario, creo que darlo por hecho o entendido es
(fue) un (mi) gran error. Alguien me dijo: “Pero tío, ¿cómo pretendes que la
gente se entere de algo si les hablas de ‘lo simbólico y lo imaginario’? La
peña no tiene ni idea de qué va eso.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y sí, es algo de cajón que yo pasé por alto. Así que para resarcirlo
empezaré desde el principio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>(WARNING:
Este escrito puede atorar su sensibilidad. Si es alérgico a los ladrillos,
vigile sus niveles de torro)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hoy les hablaré del tira y afloja más célebre del lacanismo, el pulso
dialéctico entre <b>lo</b> <b>Simbólico </b>y<b> lo
Imaginario</b>. Y que el dios de las pequeñas cosas reparta suerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Algún avezado lector habrá fruncido el ceño y erguido las orejas. "Simbólico
e Imaginario, mmm, ¿no nos dejamos a nadie?" Y sí, habrá fruncido bien, y
sí, nos dejamos a alguien, pero de <b>lo Real</b>, ustedes me disculparán,
si queremos llegar a algún sitio hoy, ni mentarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Diré que la distinción entre Simbólico e Imaginario es uno de los mayores
aportes que le debemos a Lacan, una distinción capital para poder hacer una
lectura estructural de la teoría y de la clínica. Pero hay que señalar a mi
entender dos objeciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En primer lugar, que esa dialéctica se juega en distintos campos temáticos
no siempre suficientemente bien delimitados, lo cual propicia la confusión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y en segundo, pero no menos importante, que en todo el primer tramo de su
conceptualización se resiente de un flagrante maniqueísmo, donde lo simbólico
es lo que mola y lo imaginario es chungo, tramposo o petardo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero toca ya decir en qué consisten y desfacer algún malentendido habitual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es que hay homofonías que no ayudan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo primero sería decir que no es lo mismo el <i>registro simbólico</i> que
el <i>Simbolismo</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como tampoco <i>lo imaginario</i> tiene especialmente que ver
con <i>imaginar</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es que las homofonías no aclaradas propician el bacalao.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pues ¡aclaremoslas!, dirán ustedes. Pero no es tan fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Podríamos decir que de lo que va el asunto es de una operación tan básica y
a la vez tan compleja como es la de <b>Simbolizar</b>. Pero claro, de ahí
viene el lío, porque, ¿de qué hablamos cuando hablamos de <i>simbolizar</i>?
Porque no es evidente, y para que vean que no es cosa mía que me da por ponerme
pejiguero, le paso la vez y la voz al <b>Diccionario de Laplanche y
Pontalis</b>, que al respecto dirán: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>Las palabras simbolizar, simbólico y simbolización se utilizan con
tanta frecuencia y en sentidos tan diversos, y los problemas concernientes
al pensamiento simbólico, a la creación y manejo de los símbolos, dependen de
tantas disciplinas, como la Psicología, la Lingüística, la Epistemología, la
Antropología, la Historia de las Religiones, la Etnología, etc. que resulta
particularmente difícil intentar delimitar..."</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y no sigo por no darles más la brasa, pero estarán conmigo en que la cosa
tiene su aquél.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que me centraré en el Psicoanálisis, en concreto en el freudolacaniano,
y no está de más decir que les daré mi versión, mi síntesis particular de un
tema especialmente atravesado por el malentendido estructural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Podemos decir en su acepción más llana que <i>simbolizar</i> es <i>representar</i> <i>a la cosa</i>, es decir, aquella operación
que nos faculta para presentificarla en su ausencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La palabra 'coche' nos permite referirnos a él aunque todavía no nos lo
hayamos comprado. Vale. Así pués parece obvio que el lenguaje es un aparato
esencialmente simbolizante. Que las palabras son representaciones de las cosas.
¿Ya está? ¿Y qué pasa con las fotos o los dibujos?, sí, o ya puestos, ¿qué pasa
con las pinturas rupestres? ¿Acaso no son las más primitivas representaciones
de la Humanidad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vale, parece que el lenguaje no es sólo cuestión de palabras. Que también
hay un lenguaje de imágenes, y ya puestos, también de signos, de números, de
notas musicales, de colores...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A toda esa galería de elementos <i>discretos</i> los
llamaremos <b>significantes</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conviene precisar, siguiendo a Hugo Bleichmar, que el significante es una
traza material. Una inscripción. Tanto una huella acústica como una imagen
visual, un fonema, un color o un olor, que se <i>diferencian</i> de
otros, porque la diferencia es su esencia, y desde ahí, buscarán combinarse con
esos otros y hacer cadena, aunque no de cualquier manera. No vale decir
"una buena libro" ni "los coches roto". No procede ni la
ensalada verbal ni la sopa de letras. A lío revuelto, ganancia de pecadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que ahí viene la gramática, que con sus leyes los regula y los ordena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y en el variopinto campo de las representaciones hay que distinguir dos
modos de organización. El modo Imaginario y el modo Simbólico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un elemento pertenece a lo Imaginario cuando es algo en sí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un elemento pertenece a lo Simbólico cuando adquiere valor en relación a
otros elementos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De modo que un elemento en sí no es simbólico o imaginario sino que depende
del tipo de articulación en la que entre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <b>modo imaginario</b>, que Lacan remite al <b>estadío de</b>l <b>espejo </b>como
experiencia referencial, pasa por la identificación del cachorro pulsional, prematuro
y fragmentario, con una <i>Imagen</i> que lo refleja como una <i>totalidad
organizada</i>, a la que se adscribirá el Yo como el núcleo de una identidad
definida y fija. Así pues, abrochamiento de imagen e identidad. Yo soy esa
imagen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es una relación dual, especular y narcisistica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <b>modo simbólico </b>que preside <i>las relaciones de
parentesco</i> es un claro ejemplo de la relatividad de los lugares, de
que nadie es en sí, o por sí mismo, sino en relación a otro. Uno es padre en
cuanto que hay un hijo/a, y nieto en referencia a un abuelo/a y así
sucesivamente con toda la tropa de primos, tíos y sobrinos, sin olvidarnos de
los cuñados, los yernos, las nueras y las suegras. Categorías cambiantes en
función de lugares diferentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo mismo que ocurre con el <i>Diccionario</i>, en el que al consultar cualquier
palabra somos respondidos con términos que a su vez nos reenvían a otros
diferentes en un deslizamiento interminable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y frente a la <i>fijeza</i> en el significado del <b>signo</b> nos
encontramos con la <i>polisemia</i> del <b>símbolo</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La <b>fijeza semántica</b> habla de una relación coalescente entre el significante
y el significado. Estirando la imagen podemos decir que es una relación
fusional, y si estiramos hasta el final podemos decir que estamos en presencia
del <i>Huevo </i>a nivel sígnico. Es decir, que no opera el límite.
Territorio del dogma o del neologismo psicótico. O de la máquina, "su
tabaco, gracias".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y al hablar de la <b>polisemia del símbolo</b>, es decir, de que un mismo término
encierre diversas significaciones, los lacanianos van a dar el cambiazo y
sustituir símbolo por <i>significante. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así que cuando hablemos de simbólico va a remitir a significante, a no
confundir con <b>simbolismo</b>, concepto <i>non grato</i> por
su estirpe junguiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y del significante ya dije en su día que es de naturaleza infiel y está
cojo, y desde su cojera no ceja en apoyarse en los otros. Y por eso hace
cadena. Pero para no repetirme, quien esté interesado en el tema puede revisar
los posts <i><a href="http://javierarenasplanelles.blogspot.com.es/2015/05/de-la-dimension-linguistica-del-sintoma.html" target="_blank">De la dimensión lingüística del síntoma y otras hazañas del significante</a> </i>y <a href="http://javierarenasplanelles.blogspot.com.es/2015/06/de-la-resonancia-significante-y.html" target="_blank"><i>De la resonancia significante.</i><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como pueden ver la cosa tiene su miga y sus vueltas pero no estoy yo por
seguir dándole carrete.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Para qué nos sirve todo este despliegue?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Les decía al principio que distinguir estas dos dimensiones de la representación
para mí suponía un aporte fundamental pues centra el eje de mi práxis. Yo las
uso como quien usa unas lentes bifocales que te permiten enfocar mejor la
realidad y pensarla con mayor claridad. Como pueden ir comprobando tiene
diferentes niveles de lectura y abarca un amplio abanico temático que es el que
he ido abordando a lo largo de los diferentes posts de este blog que
pacientemente visitan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puestos a simplificar, distinguiré tres pares de oposiciones dialécticas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.La dualidad <b>lo total ( I ) </b><i>vs</i> lo pasado por <b>el límite ( S )<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo que apunta a la completud frente a la asunción de la falta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Creo que en la clínica de las Neurosis, que es la que mayormente nos ocupa,
el problema pasa por el enganche al eje imaginario. Y eso ¿qué significa? Pues
estar pillados en una dinámica en la que rige el <b>Yo Ideal</b>,
ideal imaginario al que también llamamos en su día <b>Ideal Tirano</b>, y
que supone vivir en la exigencia de alcanzar cotas y valores <i>sin tacha</i>,
como el amigo Sócrates, que lo pagó con su vida, a distinguir del patrón
del <b>Ideal del yo</b>, ideal simbólico atravesado por la <i>barra</i>,
bajo el que, como Galileo, partiendo de sus limitaciones, uno hará lo que
buenamente pueda. (Lo vimos con detalle en <i><a href="http://javierarenasplanelles.blogspot.com.es/2016/04/no-es-lo-mismo-hernandez-que-fernandez.html" target="_blank">No es lo mismo Hernández que Fernández</a></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La diferencia radica en asumir los límites y sus peajes, lo que Freud
llamaría <i>el principio de Realidad</i>, o por el contrario, vivir en la
ilusión de que es posible zafarse de la falta, aunque hipoteques en vano la
vida en ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.La dualidad <b>significante ( S ) </b><i>vs<b> </b></i><b>significado ( I )<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ya saben del signo lingüístico de Saussure y de la <i>toilette</i> que le hizo Lacan. El tajo que le dio al vínculo antaño
armonioso entre el significado y el significante y el volteo que supuso darle
la primacía a éste último. Fue un acto que subvirtió las jerarquías, acabando
con el reinado del significado que campaba a sus anchas por los divanes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto tuvo múltiples consecuencias, pero me ceñiré al vector de la técnica. La más llamativa fue el destronamiento de la <i>interpretación</i> a la vieja usanza como herramienta principal del
psicoanálisis, la tildó de <i>bedeutung</i>
y la tradujo como <i>significación, </i>o
atribución de significados, panacea de lo imaginario y por lo tanto proscrita
en la nueva ortodoxia para escándalo de los posfreudianos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y reivindicó la <i>deutung</i> como la
interpretación genuina y marca de escuela, destacando su condición de
puntuación significante, es decir simbólica, propiciadora de nuevos sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">( Estos asuntos tan interesantes y algunos más los pueden revisar acudiendo
a los posts antes citados <i>De la condición lingüística
del síntoma y otras hazañas del significante</i> y <i>De la resonancia significante</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.La dualidad <b>lo estructural ( S ) </b><i>vs </i><b>lo
fenoménico ( I )</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aquí lo <i>estructural</i> va a
referirlo a <i>lo inconsciente</i>, también
pensado en términos de verdad subjetiva y de estructura significante, por
aquello de que el inconsciente es lingüístico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo <i>simbólico</i> entendido como pura
combinatoria significante que produce efectos resonantes, sin entrar en las “batallitas
sentimentales”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo <i>fenoménico, </i>lo percibido por
los sentidos, caerá del lado de lo <i>imaginario</i>,
donde incluirá el campo de los afectos, con los “yo siento que” y demás
películas imaginarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se observa aquí sin ambages el burdo maniqueísmo que les anticipaba, una
canonización elitista del metal simbólico a costa de denigrar la gena
imaginaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta dialéctica tan descompensada se templará posteriormente cuando
introduzca el <b>nudo borromeo</b> en
relación a los tres registros, pero ese es otro cantar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vale, y tras este somero recorrido por el percal dialéctico, ya procede
preguntarse ¿cuál sería la conexión con el tema de la contratransferencia que
no me entendieron?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Respuesta: pues que Lacan aplica también el binomio simbólico-imaginario a
la hora de leer la relación analizante-analista que ilustrará mediante el
famoso <b>esquema lambda</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 222pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 304.5pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix4akdWKTvg3fUVvj5EUe29XoNFKn4arg7OS6F81ewcr7b9lLuseU37rZE3-N1rSbImS5iBRUzwerFs_xXDp2P7RkwaN0nX5eciyb2KUnlkg8VpwHzyqeaivfVnZdDEsv_Y5l0IKI0lck/s1600/esquema+l.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="420" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix4akdWKTvg3fUVvj5EUe29XoNFKn4arg7OS6F81ewcr7b9lLuseU37rZE3-N1rSbImS5iBRUzwerFs_xXDp2P7RkwaN0nX5eciyb2KUnlkg8VpwHzyqeaivfVnZdDEsv_Y5l0IKI0lck/s400/esquema+l.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Va a distinguir dos ejes posibles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <b>imaginario</b>, ( de <i>o </i>a <i>o</i>' )en él
álgebra lacaniana, que podríamos traducir como "de yo a yo'" o más
coloquialmente como "de tú a tú".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sería el eje habitual en la comunicación convencional en la que se daría
una suerte de complicidad narcisística. Por ejemplo, sin en medio de una
conversación uno comete un lapsus, el interlocutor lo pasará por alto,
"porque un error lo tiene cualquiera".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <b>simbólico</b>, (de <i>O</i> a <i>s), Otro</i> en
relación con el <i>sujeto del inconsciente, </i>que será la posición
excéntrica que ha de ocupar el analista para poder alumbrar la dimensión
inconsciente en el decir del analizante. Es preciso desplazarse de ese eje de
complicidad imaginaria para que aflore la verdad del sujeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Veámoslo en una breve viñeta clínica. Se trata de una mujer que me está
contando sus penas y miserias cotidianas cuando me dice, "Doctor me preocupa
mucho mi <i>infidelidad</i>, ¡ay!, mi infelicidad..." Y yo,
obviamente, reacciono repitiendo con una exclamación su lapsus e interpelándole
por él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"No, doctor, yo quería decir 'infelicidad'"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Ya, ya, pero dijo 'infidelidad', ¿tiene algo que decir al
respecto?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y claro que tenía mucho que decir, pero esa es otra historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así pués es esa posición de Otro la que ha de jugar el analista, posición
simbólica que se desmarca de presuntas simetrías imaginarias, no importa cuánto
sean de bienintencionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Y ahí tenemos a Neeson con su carrito del helado)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas son las premisas necesarias para comprender toda la crítica que hace
Lacan al despliegue contratransferencial y su apuesta decidida por esa
otra línea de intervención significante que terminará llamando <b>deseo
del analista</b>, ese empuje en promover la producción y elucidación de la
verdad subjetiva del analizante, que siempre es aquella que atañe a su relación
con la falta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin, ya me vale y aquí me paro. No sé hasta qué punto esto puede
ayudarles a comprender mejor aquello que resultaba razonablemente
incomprensible. Tampoco tiene más importancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El depósito no da para más, y yo ya saldé la deuda y cumplí mi penitencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es tiempo de soltar amarras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si alguien se cruza con Miguel me haría un favor si le transmite mis
recuerdos agradecidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y para todos ustedes vosotros, con la brisa de popa en las velas, salud y
buen verano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
<i>Mamouna, 13 de Junio de 2017<o:p></o:p></i></span></div>
javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3068758572877401689.post-20430878301403660142017-05-01T09:04:00.000-07:002017-05-01T12:29:58.823-07:00NARCISISMO Y CONTRATRANSFERENCIA<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe__L6ChOXG0Qjdnugxrs31DImAUu0wflgTH9MZ5AcQDCD96CK1Kr_L6dQsYt2jhHwlQoQmNmq602tn0gcrzJSvR_Qbq2RbI8drAxBGXA7F2YUG5lejhC6Acx-j3QPonUZQXbzaRlHId8/s1600/caballo+div%25C3%25A1n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe__L6ChOXG0Qjdnugxrs31DImAUu0wflgTH9MZ5AcQDCD96CK1Kr_L6dQsYt2jhHwlQoQmNmq602tn0gcrzJSvR_Qbq2RbI8drAxBGXA7F2YUG5lejhC6Acx-j3QPonUZQXbzaRlHId8/s320/caballo+div%25C3%25A1n.JPG" width="316" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9pt;">Cristina
Nadal, amiga querida, tuvo la gentileza de proponerme hablar del
"Narcisismo del terapeuta" en un congreso de gestaltistas, a mí, un
psicoanalista que, puestos a referenciarme, podría tildarme de freudiano
y </span><i style="color: #262626; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">translacaniano</i><span style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9pt;">, como me calificó Juanjo Albert hace ya muchos
años, signifique lo que signifique la última etiqueta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Vale,
por mi encantado, pero desde ya les advierto que la cosa es canela fina si no
tela marinera. Tendré que hacer un ejercicio de ultrasíntesis de conceptos
complejos por lo que el recorrido puede atragantársele al más pintado que no
esté acostumbrado a estas conjeturas o a esta jerga. Así que les pido un poco
de atención y un poco de paciencia y ya les anticipo que al final habrá postre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Empecemos
pues. Antes que nada será preciso dejar claro que el concepto de <b>Narcisismo</b> es
polisémico, es decir, de lecturas poliédricas, y para evitar no perdernos en el
bacalao semántico correspondiente me ceñiré a la acepción lacaniana que plantea
el Narcisismo como <i>el tiempo de constitución del Yo</i>, por la vía
del <b>estadío del espejo</b>, es decir, ese fenómeno de adscripción e
identificación que el cachorro humano, batiburrillo pulsional y fragmentario
hasta entonces, hace en relación a esa imagen organizante y totalizante que el
espejo le devuelve. Ese acto epifánico de reconocerse en ese reflejo y de
acceder al "¡ese soy yo!", conllevará el júbilo correlativo, que en
honor del mito griego, calificamos de <i>narcisista</i>. Poderoso y
cautivador espejismo, que, paradójicamente, constituirá el núcleo fundante de
nuestra identidad, (mi) divino tesoro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Hay que
precisar, por obvio que resulte, que ese reflejo y ese espejo del experimento
son además una metáfora, pues si no ¿qué sería entonces de los niños ciegos?
¿No tienen yo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Así que
convendremos que el tal espejo va a ser una representación del Otro
significativo, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">y sus
reflejos sus decires, mensajes singularizados que conocemos como <b>enunciados
identificatorios </b>y que configuran paradójicamente con su alienación
nuestra imagen más propia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Lacan
va a referirse a este fenómeno como una experiencia paradigmática del <b>registro
imaginario</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Ahora
nos iremos a <b>Freud</b> para abordar otro concepto fundamental que
se juega en este tema que nos convoca y que no es otro que el de la <b>Transferencia</b>.
Todo el mundo lo conoce, así que lo transitaré rápido. Ya saben, se trata de
esa tendencia <i>inconsciente</i> a reeditar en los vínculos del
presente patrones vinculares constituidos en la relación con los objetos
primarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Es un
fenómeno universal que Freud recorta y define, convirtiéndolo en un instrumento
técnico capital de la terapia psicoanalítica, pues atraviesa de punta a punta
el vínculo del analizante con el analista, y sólo através de esa reedición
vincular en el aquí y ahora transferencial es que se van a poder operar cambios
transformativos en los viejos clichés cristalizados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Va a
describir dos vertientes del fenómeno que se diferencian y que se
ensamblan como el Guadiana a lo largo del curso de un análisis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">La
primera la designa <b>transferencia</b> <b>motor</b>, y es la
que facilitará la rememoración y el trabajo asociativo mediante el que se
desplegará el inconsciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Y la
segunda es la <b>transferencia como</b> <b>resistencia</b>, que se da
cuando en vez de manifestarse lo reprimido por la vía del <i>recuerdo</i> se
juega por la vía de la <i>actuación</i> de los afectos, dando
lugar al clásico enamoramiento o sus reversos, y a consecuencia de este
enmarañamiento pasional se estancará la producción asociativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Lacan </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">por su
parte va a hacer sus propios desarrollos, de una complejidad que ha hecho
escuela, y obviamente no es éste el lugar ni el momento para entrar en ello,
pero inevitablemente tendré que recurrir y aunque sólo sea citar algunos de sus
conceptos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Digamos
que va a articular esta dualidad freudiana recién expuesta con su propia
cosecha, y a la <i>transferencia motor</i> la va a llamar <b>transferencia
simbólica</b>, porque cursa por la por él llamada <b>ruta significante</b>,
que es la que mola, pues apunta a la verdad del <b>sujeto inconsciente</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Frente
a la llamada <b>transferencia imaginaria</b>, que la enlazaría con
la <i>transferencia como resistencia</i> de Freud, y que es la
chunga, porque para Lacan lo imaginario es chungo y falaz, como el <b>Yo</b>,
que vimos antes, y al que definirá como <i>una función de desconocimiento</i>.
De esa guisa también considerará la transferencia imaginaria como el laberinto
de pasiones narcisistas donde chapotean los afectos. <i>Vade retro.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Visto
lo visto, ya estamos en condiciones de abordar la cuestión a la que íbamos, que
es la de la <b>contratransferencia</b>, o también llamada
pertinentemente <i>transferencia recíproca</i>, pues se trata del mismo
fenómeno pero invertido, referido ahora a la persona del analista respecto a su
paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Freud
la menciona en unas pocas ocasiones en sus escritos técnicos y la presenta como
un asunto complejo y problemático sobre el que el practicante, tras su propio
trabajo en su análisis, debe estar avezado y tenerla bajo control para que no
haga obstáculo en el proceso terapéutico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Va a
ser en la década de los 50, cuando los llamados <i>posfreudianos </i>la
introducen como un tema clave en el debate psicoanalítico postulando como
novedad el ir más allá de su condición de obstáculo y reconociéndole un valor
de herramienta terapéutica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Es ahí
cuando emerge Lacan blandiendo su "retorno a Freud" y desenvainando
su flamígera espada justiciera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Criticará
cualquier uso de la tal "contratransferencia", tachándola como el
conjunto de prejuicios y resistencias del analista no suficientemente
"depurado" en su análisis y denunciando su carácter <i>imaginario</i>,
(ya saben, tremendo estigma conceptual en aquella época), al que opondrá un
nuevo concepto redentor, <b>el deseo del analista</b>, que, atención, nada
tiene que ver con <i>los deseos</i> mundanos del analista de turno,
sino más bien se refiere a una función de carácter simbólico, que
apuntaría a activar <i>el deseo del analizante</i>, un deseo que es deseo
de saber sobre la verdad subjetiva, es decir, inconsciente. Es ésta la matriz
de la <i>transferencia simbólica</i>, un <i>empuje al saber</i>
o una suerte de <i>transferencia epistémica</i> que la distingue de
la <i>transferencia imaginaria</i> y su corolario de sentimientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Así
pues cuando hablamos del "<b>narcisismo del terapeuta</b>", tema de
la ponencia que nos reúne, desde el psicoanálisis podemos plantearlo como un
asunto contratransferencial que en términos lacanianos sería una manifestación
de orden imaginario, y como tal, inconveniente y equívoca, que perentoriamente
habría que evitar. Sería la expresión de una <i>supuesta</i> <i>relación</i> <i>intersubjetiva </i>entre
terapeuta y paciente teñida de <i>supuesta simetría</i>. Horror. Una
relación de yo a yo, o de tú a tú, que ilustraría proverbialmente la llamada
'oración gestáltica' del "yo so yo y tú eres tú...", frente a la
decidida apuesta de Lacan por despersonalizar la figura del analista
asignándole términos tan elusivos como "muerto",
"semblante" o "des-ser".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Creo
que éste es uno de los ejes de clara divergencia entre Gestalt y Psicoanálisis,
al menos el freudolacaniano, y que comporta un debate interminable en el que no
voy a entrar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Sí
quisiera aliviar este farragoso desarrollo teórico que les he endilgado pese a
mi esforzado empeño simplificador con una viñeta fílmica que ilustre
plásticamente conceptos tan áridos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Pero en
vez de proyectarla, que nos llevaría un tiempo del que no disponemos, se la voy
a resumir de palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Se
trata del prólogo de la película <b>La</b> <b>Misión</b> que
imagino que la mayoría de ustedes habrá visto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Ya
saben, Rodrigo Mendoza, es decir, Robert de Niro, es un mercenario cazador de
indios que a la vuelta de una de sus tropelías se encuentra con que su novia
está por su hermano menor, tras lo cual, herido en su orgullo de macho y cocido
de alcohol lo reta a un duelo desigual y mortífero que acaba con su hermano
cadáver y con él sepultado en vida, aplastado por el remordimiento en la
mazmorra de un convento. Allí llega reclamado por el prior, Jeremy Irons, alias
el padre Gabriel, un misionero jesuita que denunciará y sacudirá la molicie
torturante y gozosa en la que se ha atrincherado De Niro, ese regodeo malsano y
feroz en la ciénaga sadomasoquista que es la culpa. Y le ofrecerá una vía de
salida, un camino de expiación, acompañarle en sus tareas humanitarias a una
remota Misión. Mendoza acepta y emprenden viaje rumbo a la selva por una
escarpada ruta fluvial, atravesando las tumultuosas aguas de un río salvaje y remontando
precipicios insalvables que parecen un frontón, en el marco incomparable de las
cataratas de Iguazú. A la dificultad y dureza de la ruta De Niro añadirá un
plus, un amasijo de fierros varios, cascos, escudos, espadas y corazas, en una
especie de morral que arrastra pesadamente tirando de una soga a la que va
atado. Es un sobresfuerzo constante al que se somete, al punto que uno de
los frailes de la comitiva, el padre John, al que encarna Liam Neeson,
acongojado, le conminará a su superior que lo pare, que "ya ha hecho
suficiente penitencia, Padre", a lo que Irons le responde contundente,
"pero él no lo cree así, y mientras él no lo crea, yo tampoco". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Aunque
esta admonición no impedirá que Neeson, en una ocasión en que De Niro lastrado
por la morralla resbala y es arrastrado unos metros por la ladera, en un
impulso libertador y machete en mano corte de dos tajos la maroma y empuje al
vacío la ominosa chatarra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Impertérrito,
pero lanzándole una mirada tipo 'la cagaste Burt Lancaster', Mendoza desandará
todos sus pasos y descenderá al río a recuperar su preciada penitencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Si no
querías caldo, toma dos tazas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Se
trataría ahora de poder aplicar a nuestro tema la didáctica moraleja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Tomar
nota de que el arrebato liberador del 'empático' cura/terapeuta no libera de
nada al machacado paciente/penitente. Si acaso es una exclusa por donde evacuar
la propia angustia del terapeuta ante una situación de conflicto o sufrimiento.
Es decir, que es su propia 'necesidad', expresión muy querida en ciertos ámbitos,
la que se impondría sobre la del paciente, precipitando un desenlace que no
desenlaza nada, antes al contrario, lo cortocircuíta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Es muy
importante observar el factor distorsionante que opera aquí darle cancha a la
"contratransferencia", pues en nombre del bien del otro vehiculiza un
acto que hace interferencia en el sinuoso proceso que el paciente precisa y que
perfectamente podría haber llevado a abortarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">A
diferenciar de esa otra posición de acompañamiento que detenta Irons, que
respetando escrupulosamente los tiempos del analizante, se abstiene de
intrusiones reparativas. Lo cual no significa pasividad quietista alguna.
Para nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Recordemos
la actitud confrontativa en la celda mediante la que consigue provocar y
despertar en De Niro el anhelo de redención o ese otro momento crucial durante
el ascenso en el que Mendoza resbala y se aboca al abismo en el que queda
suspendido y que gracias a la intervención atenta y firme del jesuita que
resiste y le sostiene, evita el desastre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Posición
activa pues, como activa es la llamada <i>atención flotante, </i>aunque
no lo parezca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Dicho
esto y con conciencia de que desafía la ortodoxia analítica y su 'neutralidad
benevolente', incluiré la <b>escena final</b> de este prólogo tan
enjundioso. Me refiero a cuando llegan los intrépidos viajeros a donde los
indios y éstos reconocen en el estrafalario personaje que cierra tambaleante la
expedición al antiguo mercenario sanguinario. Uno sale a su paso cuchillo en
mano, ante el sobresalto angustiado, otra vez, de Neeson, mientras Irons,
confiado, pronuncia una frase en guaraní y deja hacer. La secuencia es tensa y
rápida. El indio se encara gritando y blandiendo amenazante el cuchillo a un De
Niro postrado de rodillas, rendido y dispuesto a acatar su destino. Pero
finalmente, para su sorpresa, el nativo corta la cuerda y le libera del fardo
de culpa y fierros que arroja al fondo del río. Mendoza, mudo y perplejo, rompe
en desconsolado llanto mientras Irons, a unos metros, le mira conmovido y,
ahora sí, se va a él y lo recoge en un abrazo reconfortante y compasivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Ya sé
que en la Gestalt el abrazo es un lugar común. En psicoanálisis no, pues es
difícilmente compatible con consignas de la índole de la impasibilidad o el <i>des-ser</i>. Pero a riesgo de excomunión o
apostasía diré que yo le hago sitio al abrazo en ocasiones precisas y que esa
experiencia de contacto corporal-emocional puede ser sin lugar a dudas una
opción electiva apropiada y productiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Y es
que ese tema, el del cuerpo, me parece de una importancia primordial y que
seguramente daría para todo un debate, si no, para un congreso entero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Bueno,
tenemos que terminar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Resumiendo.
Del narcisismo del terapeuta ... ¡ojo y al loro!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">Y a no
confundirse intentando neutralizarlo con la tentación estatuaria o de esfinge.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">No va
de eso. La cuestión a dirimir no es si pastel o si granito. Es una
cuestión <b>brujular</b>. De saber dónde está el norte. Y así, como Jeremy
Irons, jaquear el goce y apuntar a la verdad del sujeto, esto es, a lo que
atañe a la asunción de su falta. Lo demás, serán frutos sobrevenidos de esa
travesía fecunda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"> <i>En Málaga, 29 de Abril de 2017<o:p></o:p></i></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><i><br /></i></span>
<span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">( Para ampliar sobre el tema consultar <b><a href="http://javierarenasplanelles.blogspot.com.es/2014/11/del-narcisismo-y-otras-hierbas.html" target="_blank">Del Narcisismo y otras hierbas</a></b>)</span></div>
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javier arenas planelleshttp://www.blogger.com/profile/09603783300492790092noreply@blogger.com1